终于轮到包公哭了，前不久一名女游客不知是心中委屈，还是看到包公激动不已，跪在包公像前一场痛哭，虽然其声之悲切，其鸣之哀婉，也只是个别人的情绪发泄。没曾想这样的行为引发有些人的共鸣，或者说是效仿，有样学样，跑到包公像前哭爹喊娘，到底是确实有委屈，找不到说理的地方，还是为了博一博眼球，非要把泪洒在包公像才舒畅，反正泪水是找到了洒的地方。
此事不可为，此风不可长，有委屈也好，博眼球也罢，在这里哭是不行的，真有苦，真有累，打断牙齿和着泪吞下去。最终结果也不出人们所料，包公景区暂时关闭了。古有孟姜女哭倒长城，结果长城今还在，说明是哭不倒的，今有游客哭包公关了景区，就轮到包公哭了，泥糊的人，一番痛哭下来，说不定身化碎泥，人间不再有包公，其实也不需要包公。活人都管不了的事，找死了的包公能管用？
包公确实有资格哭，长衫变成了短袖，长发变成了寸头，居然只喊踏步不喊走，没事还跑到死了上千年的人面前痛哭流涕，死人也是有面子的，打在泥塑的脸上，火辣辣的滋味也不好受。关了也罢，免得包公看多了流眼泪，帮不上忙，解不了愁，再说了，三口铡刀早已生锈，斩不了妖，管不了神，摆起只是让人看看，这玩意儿在上千年前才能大显身手。
人们对在包公像前哭持有不同的看法，基于普遍的同情心，认为可能心中确实有委屈，至于委屈来自何方，有多大也说不清楚。有感而发，感同身受的事可大可小，可能是有冤无处伸，也可能家庭出现问题，遭受了委屈。也有人对这样的行为嗤之以鼻，认为都到了什么年代了，居然还有这种清官思维。
从社会的发展和人类的进步来说，这样的说法完全是没有问题的，但现实却是清官思维大有市场，甚至还要推广强调清官思维，清白做人，干净做事，坦荡为官就是最生动地体现。如果都尊重法律，严格按法律办事，一切都有章可循，有法可依，自然就不存在清白做人，干净做事，坦荡为官的事，更不需要清官。想法很美好，现实却很打脸，实在憋不住了，有地方哭一哭，发泄一下情绪也是好的，至少王朝马汉不会撵人走，甚至送进去反思反思。
包公景区要修缮，到底是真的要修缮，还是哭得让包公都掉眼泪了，得有人帮他擦一擦，控制一下情绪。哭长城的事干不得，哭包公的事更干不得，几千年的包公让人哭没了，让后世之人如何瞻仰，断不了冤案，但精神还是要留存下去，虽然包公只是泥糊的。
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