阅读“孤本元明杂剧”

第8版()
专栏：

阅读“孤本元明杂剧”
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二十世纪三十年代，中国戏剧史上发生了一件大事：发现了也是园所藏元明杂剧。这批杂剧除却同其他本子重复的外，计有往昔不曾见到的剧目共一百三十八种。这不但使杂剧剧目骤增，丰富了元明杂剧文献，也为研究杂剧和杂剧发展史的人提供了可贵的资料。现在这批杂剧已经汇印成“孤本元明杂剧”（以下简称“孤本”），由中国戏剧出版社出版了。
“孤本”中除有名家关汉卿、王实甫等所著的杂剧外，还辑有无名氏剧本一百零七种，占全集四分之三。这是其他藏本、印本所没有而“孤本”独具的特点。这些阙名的剧本，大都是未曾印刻过的手钞本；或为伶人所撰，或为伶人加工后的教坊流行本。它们在内容上俚俗质朴，生动感人；在形式上，宾白多，对话流畅，衬字多，歌唱流利。而从中我们也可以窥见三百年前流行于歌场上完本的真面貌。
“孤本”的另一特点是，描写英雄人物的剧目最多。对于历史上的著名英雄如乐毅、张良、关羽、张飞、秦琼、岳飞等，都作了热情的歌颂和赞美。它们大多出于无名氏手笔。其中三国戏最多，有十七种；水浒戏则有五种。这些剧本故事，有不少与演义和评话相异。关羽的“单刀劈四寇”、“怒斩关平”，张飞的“杏林庄”、“三出小沛”，刘备的“黄鹤楼”，都不同于“三国志演义”和“三国志评话”。鲁智深的“黄花峪”，李逵的“九宫八卦阵”，也完全不同于“水浒”。
一般来说，产生于优秀的演义小说之后的同一故事的剧本，往往受到演义的极大影响。“鼎峙春秋”之于“三国志演义”，“义侠记”、“宝剑记”之于“水浒”，“天门阵”、“辕门斩子”之于“杨家将演义”，都是这种关系。然而也有相反情况，前述“单刀劈四寇”等剧目，可能产生于演义小说之前，给演义小说以影响。因此，探讨这些有关的戏曲剧目的产生和衍变，将会有助于理解和研究相应的演义小说，如何从民间文艺中吸取素材，以及创造人物和结构故事时的典型化的复杂过程。
“孤本”的许多剧目，不仅对于演义、评话，就是对于各时代的剧种，也具有承前启后、继往开来的作用。所谓“承前”，是指它们从宋金杂剧或早期南戏衍变而来；所谓“启后”，是指它们成为后代各剧种，如传奇、昆曲、京戏以及地方戏剧目的素材和胚胎。这就是“孤本”在戏曲剧目演变史中的作用。譬如近年来地方戏曲所发掘出的剧目中，就有不少是受到“孤本”的影响，或者是后者衍变和移植过来的。汉剧“乔府求计”之于“单刀会”第一折；豫剧“韩信拜帅”之于“暗渡陈仓”，“钟无艳”之于“智勇定齐”；湘剧“思凡”、汉剧“双下山”之于“僧尼共犯”；川剧“鱼篮记”、湘剧“追鱼”之于“观音菩萨鱼篮记”；河北梆子“南北合”、上党梆子“万寿宫”、“乾坤带”之于“开诏救忠”等等，都有着或显或隐的血缘关系。因此“孤本”不仅可供学者研究，也可以经过改编移植，成为活的财产，活跃在社会主义社会的舞台上，丰富我们戏曲剧目的演出。