“这里，诸葛亮用的是封建正统观念，在这种观念体系中，最令人不齿的行为就是‘事两姓’，王朗本是汉臣，事刘姓，如今又成了魏臣，事曹姓——王朗被骂中心病，羞惭无地，倒栽马下，立时气绝。”
01
无聊刷手机，看到一段“低配版三国‘诸葛亮骂死王朗’”，煞是有趣。
这段视频，应该是一群颇有功力的业余爱好者拍的，体现出一种后现代混搭的风格——诸葛亮开着农用拖拉机，左右大将推着自行车，扛着铁锹，王朗则赫然戴着手表。最好玩的是，孔明头上那著名的“（羽扇）纶巾”，竟是废弃的化肥袋缝制的。
有人批评说，这是恶搞名著。
我倒不这么认为。
我觉得，这不妨被视为当代一些有才气却被边缘化的文艺青年对名著的一种重新阐释吧？他们把名著请下了神坛，自己在这个过程中获得一种狂欢的体验，观众（比如我）则可以从中获得某种顿悟：名著并不神秘超验，史诗其实也内在于日常生活。
这个不提了，如果要深入讨论，改天另开一个话题。
诸葛亮骂死王朗的原文很长，不全文引用了，最脍炙人口的是这样几句——
“皓首匹夫，苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！”
其中，皓首、苍髯，说的是王朗的外在形象，即年迈，年迈而无德，就是“匹夫”、“老贼”了，这还属于一般骂人的话。“二十四帝”（两汉所有皇帝的总和）这段话，才算切中要害。
这里，诸葛亮用的是封建正统观念，在这种观念体系中，最令人不齿的行为就是“事两姓”，王朗本是汉臣，事刘姓，如今又成了魏臣，事曹姓——王朗被骂中心病，羞惭无地，倒栽马下，立时气绝。
这一桥段是如此有魅力，以至于在民国时期，还曾被冯玉祥再次激活。
话说1929年，蒋冯阎中原大战蓄势待发，本来与冯玉祥有相当私交的国民党元老吴稚晖，为了讨好蒋介石，竟公开大骂冯玉祥为“军阀”，冯玉祥回敬了一封通电，略谓，
“革命六十年的老少年吴稚晖先生，不言党了，又不言革命了，亦不言真理是非了，苍髯老贼，皓首匹夫，变节为一人（指蒋介石）之走狗，立志不问民间之痛苦，如此行为，死后有何面目见先总理于地下乎！”
吴稚晖在国民党内，一向老气横秋，相当浑不吝，逮谁骂谁，人见人怕。但冯玉祥“变节为一人之走狗，立志不问民间之痛苦”一语，等于一膝盖顶上了他的裆部，吴稚晖就此收声。
02
诸葛亮骂死王朗的桥段，由于在94版电视剧《三国演义》中被唐国强精彩演绎，并被制成“我从未见过如此厚颜无耻之人”的表情包而非常有名。
反过来想一想，这种表情包广为流行，说明大家还是希望人人都有羞耻心，有羞耻心，就有改善的希望。
然而，现如今，在精英阶层，最缺乏的似乎正是羞耻之心。
王朗被骂死，说明他尚知羞耻，而臣妾主义旗手、诺贝尔文学奖得主之流，并不知羞耻二字，虽遭亿万人笑骂，仍面无惭色，甘之如饴，嬉笑自若，令王朗、吴稚晖等望尘莫及。
至于贪官、公知之类，就更不必多说了。
精英们心理上的依凭，大约可以概括为既是“good cat”，何惧人言？或虽有人言，但我仍是“good cat”——如此而已。
精英整体上丧失了羞耻感，实际上也就丧失了改善的希望。确实应该七八年再来一次，荡涤一下污泥浊水，何况已经过了好多个七八年了。
【文/郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“独立评论员郭松民”，授权红歌会网发布】
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