最近，电影《我本是高山》引发了极大的争议。
说实话，我对这部电影也是不满意的，这是一部号称是根据张桂梅真实事迹改编的电影，但最终表现出来的故事，和张桂梅几乎没有什么关系。
说白了，他们是把一个共产党人的故事，拍成了他们想象中的《武训传》。他们抹掉了信仰的痕迹，隐去了党旗和党徽，把一个同志为了社会为了未来的大情怀，弱化成了个人的小情怀。
所以，建议那些不信仰共产主义的导演，不要去拍共产党人的电影。
因为你们不懂他们，你们也不能理解他们的信仰和坚持。
张老师的信仰只有一个，熟悉她的人都知道，但某些导演和编剧偏偏把一个善良、刚强、慈悲、不屈不挠的先锋队的故事，拍成了封建主义和小布尔乔亚的缝合怪。
张老师的精神支柱，也只有一个，她自己就在纪录片之中说过：“作为党员，哪怕只剩下一个，都应该守住阵地”！“党”这个字对你们影视圈的人来说，很烫嘴吗？
张校长做的事情，是一个真正追求平等、进步的共产党人做的事情。
这所学校，是张老师奔波十多年建起来的，最初的学生，都是张老师翻山越岭动员劝说来的，最初的六位老师，是张老师拉着他们对着党旗宣誓，以共产党员的觉悟留下来的。
张老师说：她就是要让最底层的百姓看到希望；要让他们的孩子和所有孩子一样，享受教育的公平；学校就是要培养能回报社会、真正具有共产主义理想、能把自己从社会上得到的帮助再传递下去的学生……
“我本是高山”的意思，是让每一个人都发现自己的了不起，让大家“人人如龙”，而不是影片中个人矫情的自负。
张老师的偶像，是江姐，所以当她遇到困难的时候，想到的应该是那个铁骨铮铮的共产党人，是她心目中的英雄烈士，心中响起的旋律，应该是《红梅赞》。
事实已经够震撼、够感人了，原本就不需要文学影视作品去演绎。真实人物的经历就足以打动世界了，为什么要去改编、戏说？你们的脑洞，比张老师真实的人生和事业更重要吗？
怀念逝去的丈夫可以理解，毕竟他们不但是恩爱的夫妻，还是肝胆相照的同志，他们的理想是一致的……但张老师的精神支柱，不是那虚幻的“执念”，不是那个圣光中跳华尔兹的幻影，而是镰刀和锤子所代表的伟大事业。
你们无中生有编出一个幻影？是在让张老师“有血有肉”？还是你们自己的小布尔乔亚文青病在作祟？
说实话，就你们这“原创”的剧本，还不如当年央视纪录片中那个张老师更有血有肉。
你们为了自己的恶趣味和奇葩癖好，把整部电影都拍成了你们自己的刻板印象，把主角塑造成了一个丈夫去世就找新寄托的东亚式极端大家长……这是大学文艺理论课教你们写小说、拍电影的“公式”吗？
你们没有那个思想，没有那个觉悟，没有那个情怀，就不要以己度人，去拍自己不信的东西，糟蹋了崇高的东西，又打了自己的脸，还恶心了观众和热爱张老师的人……你以为你们很高明吗？
咱们真的不能对影视娱乐圈的人有任何期待，他们连赚钱割韭菜都懒得做样子，但凡真的做了功课，搞了调查研究，真的和张老师聊一聊，也不至于拍出这样的四不像。
他们其实内心不信世界上有雷锋、焦裕禄、张桂梅一样的人物，用自己洼地一样的心理，去揣度真正的高山。
但他们一叶障目，不见泰山，实际上中国大地上到处都是张老师一样的共产党人，他们忘了牺牲在脱贫攻坚一线的1800名干部，他们忘了那个牺牲在大山里的黄文秀，忘了她在西行漫记》书签上写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；“伟大不是只有如山一般高大的功业，是黄河奔流到海不复回一样春秋不改的坚定，是明知山有虎，偏向虎山行的勇气，是“吾庐独破受冻死亦足”的心甘情也愿”......
他们更忘了面对疫情、洪水、灾难，那些冲锋在前不计生死的党员干部，天下的高山多的是，只有他们自己躲在枯井里不见天日。
《我本是高山》影片中对中国山区农村的刻板印象更是逆天，但凡能够到山里面去看一看，和村民们聊一聊，也不会“原创”出这些离谱的人物形象！
但凡你们能够收起那些骄傲和自负，好好读一读96年前的《湖南农民运动调查报告》，学学教员青年时期的调查研究方法，也不至于如此盲人摸象、无中生有。
这部片子中，酗酒的母亲、叛逆染发又浪子回头的女中学生、思念亡夫终得“天佑”的女主角……BUFF都叠满了，这是准备到西方去拿奖吗？
某位前辈说的一点都没错，某“圈”是中国最封建最腐朽最落后的圈子，不但如此，他们还极度傲慢，明明屁都不懂，还要装得掌握了宇宙真理一样，他们要解构崇高，他们要摧毁信仰，他们还要垄断历史的解释权。
我理解他们这些导演和编剧的逻辑，他们的意思是——“我都没有信仰，你怎么配有”？“我都没有党性，你怎么配有”？
他们拍解放军、志愿军、工人、农民、干部、共产党人，为什么总是拍出一股莫名其妙的怪味儿？因为他们自己根本不信。
如果我们的文艺一直掌握在这些人手里，如果我们的资源、资本、特权一直掌握在这些人手里，我们的文化就不要谈输出了，自己的老百姓都看不下去的！
“唯名与器，不可假与人”！
【文/申鹏，红歌会网专栏作者。本文原载于“平原公子”公众号，授权红歌会网发布】
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