【上海有位棒球教练排队做核酸检测，半杯咖啡来不及喝，就端着咖啡杯排队。多么稀松平常的一件事，竟然也会激发“什么是高素质人”、“上海气质”、“上等人与下等人”的大辩论，三天还不凉，热搜还排在前面。我注意到：激发这类辩论的大都冲着商业利益，虽无大恶，但也不能便宜这这些人，不做声会爬上你头顶撒尿，以其人之道还治其人之身是最好的回应】
我不喜欢巫师和巫术，不过我的预测非常准，也不瞎子也不聋，算命倒是非常准，以后生活拮据倒是可以考虑转行。十多年前我曾给“海派清口”周立波算过一命，他的结局会很惨，当时我那圈子里谁也不相信，嘲笑道一人此番失算。周立波当时确实红得发紫，“海派清口”风靡上海，我明明就看见几场演出，有几位“领导级”上海人坐在头排，笑眯眯频频点头；我不以为然，仍将帖子《周立波：一个无教养的社会典型》发在搜狐论坛上，我们就打个赌吧。
嗨！一晃十多年过去！究竟准不准？不能凭嘴巴说，要有事实可验证的，也不能一万年以后让人去验证，我们网上去验证一下，周立波的结局惨不惨？事实上比我预测的还要惨，不是国人收拾他，而是外国人来收拾他，2017年1月因为拥枪和非法持有毒品在美国被捕――事实上这两项罪在美国都算轻罪，象他这种有钱人，化几个钱最容易搞定的事情，结果半死不活折腾了三年才算过去。别说他的“海派清口”一蹶不振、完蛋了，“饭圈”一哄而散，连他最铁的“朋友”也朝他吐口水――当然他赚了一点钱，后半辈子活命不成问题。我的一位美国朋友明明白白就对我说过这件事：你们中国人对他确实太善良了，象他这种嘴巴走在美国街上不被打烂嘴巴才怪，不论假借“海派清口”还是“艺术”诸如此类借口，他一旦踏上美国土地一定会被人找借口收拾的。
关于此事我在哲学上确实多有感慨，意识形态与艺术确实不曾有天然界线，但在西方文化中确实存在某种机制，尽可能做到不被少数小人物假借“艺术”去攻击社会。这话扯远了。
有边界吗？当然有，比如“艺术”不能制造人群对立，而人群对立是意识形态的必然产物；制造人群对立是周立波“海派清口”的看家本领，他的“咖啡与大蒜”早已超越“噱头”，努力塑造“上等人与下等人”标签，人群中激烈的情绪对立反映正是周立波所要达到的“艺术”效果，你越是台下批评他，他越要在台上起劲――当时他在上海很“红”，可北方人厌他，于是多次以“咖啡与大蒜”与郭德纲接茬，想借郭德纲在北方舞台走红，老郭聪明，那种“艺术”是短命的，委婉拒绝。
那几年我曾与宣传口的几位朋友私聊：你们不能过于纵容他了，要出事情的，最后必被连累，湿手沾棉花，甩也甩不掉。那几年我的那几位宣传口朋友确实在进行着巨大的事情，伟大的工程――他们在努力塑造“新上海人”形象，塑造“新上海人”气质……。动机真不错，结果很尴尬，比如那几年你行走在上海大街上迎面扑来“努力做个XXX普陀人”、“要为静安争光！”之类口号，那种似曾相识，其实就是我那几位宣传口朋友在台上做报告，然后被各区县分管人员拷贝粘贴，把“上海”、“上海人”替换成“普陀”、“静安人”、“黄埔区”、“浦东”等等，上海有十几个区县，所以走在上海大街上，有似曾相识的感觉。这些口号还粘贴在垃圾倾倒车上，这些车子可是流动的，普陀区的垃圾车经过静安区，看了这些标语口号总是觉得怪怪的――我是喜欢“瑟西唔”（上海方言，“讲笑话”的意思）的，没少拿这些做笑话段子；我那几位朋友也不太生气，其实他们也有同感：这些“戆大”（上海方言，“傻子”的意思）也不拿回去改动一下！
动机真的不错，结果真的很尴尬，我的那几位朋友心思我还不知道吗？中国有三个特大城市俗称“北上广”，都是南来北往人口集散地，上海和北京经常落下“欺负外地人”的口碑。我曾写过好几篇，确有嫌疑，但类型不一样――北京的“欺负外地人”多有“皇城根儿”味，那可是扎扎实实的欺负，就象一巴掌扇你脸上那种扎实，这可能与皇帝在那儿办公有关，一抓就是一把皇亲国戚；上海的“欺负外地人”多有精神上的，那种“洋气”大都伴有白色人种对本土黄色人种的鄙视，羞辱性比巴掌扇脸更锥心。
【我也曾与那几位朋友探讨过这件事：语言具有历史性，无论你怎样赋予“形象”、“素质”、“气质”…等等词汇的新内涵，可一旦与上海或上海人结合，就很难摆脱历史语境对心灵的冲击；因此并非不可，而是需要掂量与小心。“文革”期间是最讲平等的，至少物质上讲是这样的，至少与我们今天比是这样的，可那时的上海人没有一个不知道“上只角”、“下只角”这两个词的，那种侮辱性对人心灵的冲击，就象电击一样永世难忘而又时常颤抖。我举个列子（今天的上海人无论如何没法体验感受到的），那时打群架成风（七十年代初还这样）――每到中午或下午放学，校门口总会聚集起一群群人，肯定是几个人在厮打，一群人追打另一群人；当然都是小流氓，但我长期观察发觉，小流氓不仅“人以群分”，而且有某种“上只角”与“下只角”观念在左右，同一个群的小流氓在打架时两肋插刀、互相合作，可在平时交流时确并不见得“推心置腹”，甚至还不如相互敌对的帮派间那么“天然”的亲近感。我那时虽然少年，也曾观察过、思考过，有时似乎马路这边马路那边就形成“天然”的距离，有时似乎语言形成“天然”的距离――比如那时苏北人与苏南人口音完全不一样，苏北人小流氓团伙中很少有苏南人混入，同样苏南人小流氓团伙中很少有苏北人混入，这两伙人经常厮打；有时似乎既不是马路这类东南西北为界，也不是语言口音为线，但总感觉被“上只角”、“下只角”牵着。
年长后讨教过许多人，“上只角”仅指黄埔区和静安区两个地方，“下只角”指“普陀区”和“长宁区”这两个地区并且似乎很小一块；我曾问过南码头（靠近黄埔江）附近的同学，他们听说过“上只角”、“下只角”，但对其中的侮辱性不敏感。显然这俩词汇给人心灵的冲击，是有历史传承并且具有地域性，这种体验通过家庭传承，并且主要在这四大区域有敏感。
语言也具有环境立体性。我那几位宣传口的朋友在大嚼“新上海人”、“素质”、“气质”之类名词时，除了我这个破烂外，进进出出或围绕着的大都光鲜亮丽；不是海归、硕士和博士，就是漂亮主持或演员、外籍助力朋友……，等等这些，你无论怎样赋予这些词汇新社会新含义，都难以剔除人们对旧上海本帮人被外来白种人欺负羞辱的联想。这并非我那些宣传口朋友本意，他们是好意，动机高尚，可是语言也具有环境立体性】
北京的“欺负外地人”多有“皇城根儿”味，他有扎扎实实那根线在那儿，过了这根线，我可以以其人之道还治其人之身，某种意义上也算 “公平”，中国周而复始的治乱循环“周期律”也算公平性的具体化体现吧――你有“皇城根儿”味，我就有机会打烂你的嘴巴，时不时警告你，也算某种公平；而上海的“欺负外地人”那种“洋气”精神上羞辱人，他无处不在而又没法界线，他始终造成某些人可以欺负另一些人，而被欺负者没法还击――因为所有的文化和嘴巴都掌握在他们那儿。
是的，我经常用这些道理开导我的那些宣传口朋友，有些词汇不是不能用，而是要小心，千万要小心，中国现行体制下的媒体舆论是不对称的，你们的良善动机不能被用做欺负人的工具。西方唯心主义中的“人”是不存在的，只有具体的张三和李四，而抽象的“人”是不存在的――“人”的本质是被人为定义的；“上海人气质”是不存在的，只能被定义――周立波定义的“上海人”和“气质”就是喝咖啡，你为他站台就涉嫌以公权为这个定义背书。
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这话一点儿也不重，你到网上搜一下看看，喝咖啡与高贵气质之类相关联，他在留言区引起的愤怒犹如杀父之仇；不信你去任何网络空间浏览一下，去有关话题的论坛浏览一下，验证一下我说的是不是这样。
事实上咖啡便宜得很，比喝茶便宜多了，贱的很，谁都喝得起；可一旦有人将咖啡与某种精神相关联，定义某种不存在的本质，引起的愤怒比什么都强烈。动机有许许多多，历史上喝咖啡确实是白种人传入中国，形成“高贵”的定势；今天有人利用这类定势来获取商业上的利益，哪怕代价是羞辱众人。
上海有位棒球教练排队做核酸检测，半杯咖啡来不及喝，就端着咖啡杯排队。多么稀松平常的一件事，竟然也会激发“什么是高素质人”、“上海气质”、“上等人与下等人”的大辩论，三天还不凉，热搜还排在前面。今天我又看到一位叫做“作家毛利”的在“风闻”发帖《为什么上海人一定要喝咖啡？》――他显然在利用“上海人是上等人，上海人是喝咖啡的”这么个语境和定势。
这个叫“作家毛利”的小赤佬看样子是位咖啡经营者，他注册号“和毛利午餐官方账号”有这么个意思，他写这篇文章显然没什么大的恶意，纯粹商业动机；可他显然不知道一个秘密，真正的上海人未必喝咖啡，但他屁股后面必有一滩黑斑，哪怕这个小赤佬是上海本地人，没人告诉他这个，他也不一定知道――除非对着镜子看。
【文/道一人，红歌会网专栏作者】
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