21世纪，我们对“人道主义”这个词并不陌生，它经常出现在各大新闻媒体上，据说是一种“重视人类价值——特别是关心最基本的人的生命、基本生存状况——的思想，并会随着科学的发展而越发完美…”。资产阶级很喜欢用这种超阶级的抽象词汇来装点门面，粉饰一二。
我们不禁要问，科学的发展能改变资本主义剥削制度吗？美国在资本主义世界中，应该是科学最发达的国家了罢。如果按“人道主义”者的论调，那美国就应该是最最人道主义的了。毛主席早就一针见血地指出: “美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。”(《别了，司徒雷登》)事实就是如此。在今天的资本主义世界，哪里有什么“人道主义”？！有的只是“猪道主义”、“狗道主义”。在美国这个头号帝国主义国家内，一边是猪狗大鳄们穿大衣坐飞机，一边是贫民窟里的妇女儿童号寒啼饥。据报道，美国大量贫民中现在流浪的、吸毒的，比比皆是，触目惊心… 在中东，美帝支持下的法西斯帮凶以色列反动当局对巴勒斯坦人民犯下的滔天罪行不也一直在上演吗？！
要说今天的某些资产阶级政府对自然资源的使用、环境的保护等订出了一些措施和限制，这也决不是搞什么“人道主义”，而仍然是搞资本主义，丝毫没有离开最大限度地追逐利润这个目的。有些资产阶级政府在一定程度上采取这些措施，首先是由于工人阶级和广大劳动人民斗争的结果，其次是环境污染之类，也会危害到资产阶级本身。再说，如果听任严重污染发展下去，把劳动力消灭了，又有谁来为资本家做工？这岂不是使剥削没有对象了吗？所以，不论哪个资本主义国家采取这个措施还是那个措施，充其量都只不过是资产阶级为了自己的整体和长远利益，而对个别资本家采取的一些局部的象征性约束。这种情况，早已有之。十九世纪的英国资产阶级政府订立的工厂法，就曾对资本家使用童工等问题作过某些规定，以限制“资本主义剥削的过火现象”(《资本论》)。但这并不是资本家老爷们对劳动人民的子女讲慈悲、发善心，而是资产阶级为了保证有源源不断的劳动力供他们榨取所采取的计策。
要说到给资本主义下定义，无产阶级革命导师马克思、恩格斯早就作了科学的概括。资本主义“是用血和火的文字载入人类编年史的”(《资本论》)。当它发展到了帝国主义阶段，列宁又进一步指出它是垄断的、寄生的、垂死的资本主义。这是最确切的定义！不管资产阶级乏走狗们给资本主义这个骷髅上披上什么画皮，“民主自由”也好，“全民福报”也好，“人道主义”也好，也掩盖不了制造罪恶的祸首，资本主义连同它的经济学已经日暮途穷，回天乏力了！
有意思的是当年在美国出现了“人道主义的资本主义”后，在苏修则出现了“人道主义的共产主义”。不过，美国资产阶级的喉舌总算还有那么一点“求实”精神，尽管披着“人道主义”的外衣，倒也并不全部遮掩资本主义的尾巴。苏修就很不老实，明明是全面复辟了资本主义，却偏要装正人君子。一个是“人道主义的资本主义”，一个是“人道主义的共产主义”，两个名称，还不知究竟谁抄了谁的，反正是“你中有我，我中有你”。但本性是遮不住的，剥开画皮，原来都是侵略、剥削成性的帝国主义。
列宁指出:“很明显，私有经济关系和私有制关系已经变成与内容不相适应的外壳了；如果人为地拖延消灭这个外壳的日子，那它就必然要腐烂，--它可能在腐烂状态中保持一个比较长的时期(万一机会主义的脓疮迟迟不能治好的话)，但还是必然要被消灭的。”(《帝国主义是资本主义的最高阶段》)“人道主义”之类的画皮就是这种脓疮。黄粱一梦终有时，“人道主义”到头来只能是给资本主义制度殉葬。
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