小资产阶级，对于多少了解一些马列主义的人来说，是一个并不陌生的词汇。阶级的概念不用多说，就是在衣食住行用的基本生产决定的生产关系层面形成的各个利益集团或利益群体。在阶级社会里，消灭阶级的条件没有成熟时，它是随着衣食住行用的基本生产如影随形的，存在就是存在，用不着我们去“发明”它。也因此，“社会上的一切都被打上了阶级的烙印”。
本文有以下四个部分构成：
1、小生产者小资产阶级的阶级处境和根本逻辑
2、小生产者小资产阶级的在组织、政治、经济、行为方面的特征
3、小生产者小资产阶级在我国的发展
4、小生产者小资产阶级思想意识的几种表现
小生产者小资产阶级的阶级处境和根本逻辑
小资产阶级，我一般还会加上一个词语作为补充，即＂小生产者小资产阶级＂。事实上，我们都知道，资本主义的根本矛盾是社会化大生产和资本主义的生产资料私有制之间的矛盾，伴随着社会化大生产，原先的各个依托于小生产生产方式的阶级，地主也好，贫下中农也好，自耕农富农也好，这些阶级总是要被打败和消灭的，对于资本主义大生产剥夺剥夺者、消灭和集中小生产来说，原先遗留的，主要是＂小市民＂＂小手工业者＂＂自耕农＂等等，这些都是＂小生产者＂；而在资本主义已经发展，基本消灭了一轮小生产——最明显的那些＂过去时代遗留的落后生产方式＂的小生产后，作为社会化大生产并不发达的补充，也会自然生成一批小资产阶级。小资产阶级作为资本主义尚不发达的补充，所依靠的生产关系仍然是小生产的生产方式，不过比起之前的模式更加地＂嵌入＂资本主义的体系。即通过生活资料或者生产资料等占有不分剩余价值又同时需要劳动来维持生活。就如同＂韭菜＂一样，割了一轮又产生一轮，每一轮都有大多数小资产者的资产被剥夺，成为无产者；少数甚至是极少数达到了成为资产阶级的门槛。在这样的循环上升中不断地推高成为资产阶级的门槛，不断地分化，多数人进入无产者队伍，少数人成为资产者……直到到了最后小资产阶级变成薄薄的一层几乎为无的时候，就是资本主义走到了再也不能促进社会发展的时候，就是对于整个世界来讲的，两大阶级决战时机的彻底成熟，再也不能被缓和或推迟的彻底成熟。
如果切换到小生产者小资产阶级的视角，这就是一幅非常可怕的图景了：
在资本主义的生产方式逐渐有力量争夺自己的主体地位的时候，这个逐渐有力量的庞然大物，一家家公司工厂用廉价的商品、难以理解的经济政治手段、还有为之服务的的暴力来摧毁自己的小农业、小手工业者、手工工场，剥夺了自己的生产资料，让自己成为没有生产资料开展小生产、手工劳动，只能出卖劳动力的工人；
在资本主义生产方式确立了主体地位后，那些原先由自己分化出去的失去了自己的生产资料又组成了无产阶级，也不愿意回到＂自己占有土地工具等生产资料自给自足地生产＂了。社会越来越分裂为两大对立的阶级，资产者和无产者，而小资产阶级虽然在资本主义的夹缝中还有自己的栖息之地，小股东，小房东，小业主，小商人，自耕农等等，在两大阶级的挤压下还有闪转腾挪的空间，但什么都大工业大生产的现在，它也逐渐进入朝不保夕的日子，它也想成为资产阶级，但也因自己的处境而担忧，小股东要提防大股东的侵害，小商人不是被大资本吞并就是成为大资本，小房东小业主要排斥大资本的住房租房公司的竞争，自耕农要抵抗被资本变成农民工，至少是大农业生产下的农业工人……
(关于房东的阶级属性的问题，可以参考这篇文章https://mp.weixin.qq.com/s/-OscIBtcT4hCjEeeRnpymg )
所以，小资产阶级的阶级处境，即一方面还有一定的生存空间，一方面又被社会化大生产排挤，阶级层面也就是被资产阶级和无产阶级两大阶级的排挤处境，就决定了它的摇摆立场——一方面还盼着能够成为资产阶级，另一方面也知道大多数情况下自己未来成不了资产阶级，还会进入无产阶级的队伍，它就会在两大阶级之间摇摆。自己的处境好时，小房东小业主自耕农，对着无产阶级＂谁叫尔等不努力＂；自己处境不佳时，对着大资本，＂股票就是骗钱，大公司就是混蛋＂。它也不是没有自己的立场，维持甚至扩大自己阶级存在的经济基础的想法，只不过在资产阶级的统治之下，资产阶级和无产阶级的两大源自社会化大生产产生的阶级的对立下，特别是经过了资产阶级消灭了一轮的小生产之后，一般而言，它也很难宣传和以自己的想法去改变世界，会被资产阶级和无产阶级以此利用团结或改变，就是遭到两大阶级的铁拳。
所以，根据上面它的阶级处境，小资产阶级思想意识在不跟随两大阶级的时候，它就是极其反动的，因为它的现实基础是小生产的生产方式，扩大自己存在的经济基础就是开历史的倒车，不止资产阶级不允许，无产阶级也不可能赞同。而在两大阶级间摇摆的时候，小资产阶级往往会产生阶级调和的想法，不论是西方社会的＂公共知识分子＂的产生，还是渴望实现超阶级的＂民族＂＂国家＂＂道德＂＂文明＂的话语，亦或是找到一个可以摆脱人与人关系的社会现实来解释世界的＂人性＂＂地理＂等等。
对于资产阶级来说，小生产者小资产阶级是自己上佳的＂韭菜＂，剥夺被剥夺者，剥夺这些小私有者是壮大自己持有的资本的便捷途径之一；对于无产阶级来说，小生产者小资产阶级是自己的后备军，因为它们中的大多数会随着社会化大生产的发展而破产，进入无产者的队伍，同时也给无产者带来了教育知识等资源。而相对应的，成为资产阶级的少数小生产者小资产阶级，有的还会保留着自己之前小生产者小资产阶级的意识，不过不能转化好自己意识的总会被资产者的队伍淘汰；成为无产阶级队伍一员的也会保留有小生产者小资产阶级的意识，除了少数能够回到自己原先阶级的，大多数会在一次又一次失败了的＂向上爬＂中跌落，直到不得不面对自己已经成为无产阶级的一份子，即成为不出卖劳动力就无法生存的群体中的一员。这就会给无产阶级的队伍带来大量的小资产阶级的思想意识，这本身也是无产阶级政党要面对和解决的问题之一——正确对待小资产阶级以及自己队伍中的思想分歧、路线分歧。
(＂公共知识分子＂是舶来品，它在西方和在我国的实质都是一帮小资产阶级知识分子，西方的认为以西方形式的民主的模式来处理好社会问题——＂大家都是好人，每一个人都是好人，只是需要有人来引导，只是需要有人来教他们应该怎么去对自己的利益做一个表达。资产阶级也是好人，垄断资产阶级更是大好人，大善人。他们只是需要我们来进行一种道德上的改造＂。
更多表述见https://mp.weixin.qq.com/s/SZAH61qDi3KGHapxPSbROw)
小生产者小资产阶级的在组织、政治、经济、行为方面的特征
更加具体的来说，小生产者小资产阶级在组织上有二重性，特点就是在没人出面代表它们的时候自由散漫，无组织无纪律——因为他获取衣食住行进行劳动的生产方式是小生产，我自己有生产资料，比如土地，进行耕种，我本身没有什么需要服从的集体，在不破坏生产资料的前提下，我自己想怎么办怎么办；可是一旦有人愿意出来代表它的利益，往往是作为一个强人，他就愿意为此效忠，进行支援和支持，因为在实际生产中，小生产往往是脆弱的，极易受到各种因素的干扰，所以小生产者也就愿意去为此寻求各种庇护。
在政治上，特点就是＂两极相通＂——一方面因为不同的小生产之间互不同属也没有什么组织纪律，他们也就很难搞出一个自己代表自己利益的政党，他就特别希望有一个＂强人＂，希望有一个拿破仑，希望有一个凯撒，希望有一个俾斯曼，希望有一个不讲阶级不讲社会现实的抽象的＂国家＂＂民族＂或者别的什么人，希望别人来代表他们，维护他们的利益，不要被两大阶级所侵蚀，相对应的他们可以为之效忠，为之狂热，这就很容易上那些政治投机客们，玩政治上的庞氏骗局的人的当，比如说扮演俾斯曼形象的希特勒，扮演凯撒形象的墨索里尼；另一方面则是，反正都互不同属了，那索性大家就谁也别管谁，无政府主义，自家扫各扫门前雪，莫管他人瓦上霜，我有一块儿地，把门一闭，自己形成一个小天地，谁也别管我，我也不管谁。两种倾向好比两极，＂两极相通＂。同样适合他们生产上的问题相适应的。
(关于小资产阶级的政治属性的问题，还是参考上面房东那篇文章的
4、对待小资产阶级应有的态度和今天的形势
5、小资产阶级在我们革命和发展中的地位和德国共产党、我们近代革命的经验教训
（https://mp.weixin.qq.com/s/-OscIBtcT4hCjEeeRnpymg)
在经济主张上，小生产者小资产阶级特别倾向于平均主义＂大锅饭＂，因为在事实上他们所从事的生产工作就是我有一块儿地，我只给我自己生产，我可以自给自足，你也有一块地，你也可以自己给自己生产，你可以自己自足——因为大家从事的都是相似的工作，没有什么特别的分工，自己直接负责整个流程的工作。＂他可以，你为什么不可以？＂这就是一句相当生动的描写；可是同样的，作为小私有者，它又希望自己可以摆脱劳动者的身份，成为地主，成为资产阶级，又特别地＂贪小便宜＂，想多吃多占。某种意义上，这种既坚持平均分配，又贪图小便宜，和上面既想成为大私有者，资产阶级，又觉得自己多半未来是无产阶级的处境是想通的。
在被无产阶级领导团结或被资产阶级影响暂时利用等等的时候，则在行为和倾向上显示出二重性，同样是＂两极相通＂：以我们中国近代革命时期为例，在＂和我们站在一边＂的前提下，或者说是接受党的主张的前提下，是无时不刻地产生自己的想法和倾向的。简单地说，就是主观主义和教条主义，盲动主义冒进主义和逃跑主义投降主义，＂左＂和右。这个问题的学习上，可以学习党的第一个《历史决议》，在前面几个部分分析了＂左＂的错误路线＂错在了哪里＂，＂为什么错＂之后，在第五部分，以旗帜鲜明的写出了它能够产生的社会根源，就是源自于小生产者小资产阶级异常广大的中国社会的现实，真正地重新把全党在思想上团结起来——
“左”倾路线的上述四方面错误的产生，不是偶然的，它有很深的社会根源。
如同毛泽东同志所代表的正确路线反映了中国无产阶级先进分子的思想一样，“左”倾路线则反映了中国小资产阶级民主派的思想。半殖民地半封建的中国，是小资产阶级极其广大的国家。我们党不但从党外说是处在这个广大阶层的包围之中；而且在党内，由于十月革命以来马克思列宁主义在世界的伟大胜利，由于中国现时的社会政治情况，特别是国共两党的历史发展，决定了中国不能有强大的小资产阶级政党，因此就有大批的小资产阶级革命民主分子向无产阶级队伍寻求出路，使党内小资产阶级出身的分子也占了大多数。此外，即使工人群众和工人党员，在中国的经济条件下，也容易染有小资产阶级的色彩。因此，小资产阶级思想在我们党内常常有各色各样的反映，这是必然的，不足为怪的。
还有就是《毛选》中在第一卷的《中国的红色政权为什么存在？》《关于纠正党内错误思想》，第二卷的《反对自由主义》，第三卷的《整顿党的作风》《反对党八股》《在延安文艺座谈会上的讲话》等，建议大家学习。至于资产阶级影响下的小生产者小资产阶级的性质，它也有自己的想法，同样是两重性，一方面支持对于有利于自己上升到资产阶级地位的＂自由市场＂的迷信——这就意味着在大资本要收割的它们的时候，至少在形式上最好是以自由市场的形式，不然的话就会遭到它们的排斥；另一方面，在他们自己的理念被资产阶级所破碎了之后，就会走向＂清君侧＂的另一端——让小资产阶级主动否认掉生产资料私有制是不可能的，他们本身就是小生产生产方式+生产资料私有制形成的小私有者，他们只会把这种现象归咎于，资产阶级这些大私有者不讲规矩了，有坏人呀，要保障我们这些小私有者的利益呀等等。
而如果放在我们这样一个无产阶级领导的人民民主专政的社会主义国家来说，小资产阶级的问题和在上面一般来说的小资产阶级的问题，有一些新的特征——一个是无产阶级领导，公有制主体，社会主义的生产方式主导，一个是世界处于帝国主义的历史时代，一个是中国社会里，小生产的影响极其广泛。
小生产者小资产阶级在我国的发展
在我们新中国成立后，因为代表社会化大生产下的无产阶级的我们党，在中国近代革命时正确地＂团结大多数，打击一小撮＂，团结农民雇工等小生产下的半无产阶级、团结小资产阶级、团结民族资产阶级，打击封建主义、帝国主义、官僚资本主义，取得了革命的胜利。团结农民等半无产阶级和小资产阶级的实现，主要的就是土地革命/改革，给它们生产资料，把广泛的半无产阶级变成小生产者。
而就像资本主义从无到有的历史一样，在创造出了广泛的小生产者小之后，即便大家都是团结在无产阶级领导的＂人民＂中的一员，小生产者小资产阶级的分化也在不断自然发生，在较早进行土地改革的解放区，建国后就发生了新一轮的分化，贫农等又开始出现。说起来，我们批评的某人当年鼓吹剥削有功，其实也就是这种背景下产生的路线分歧。面对小生产者小资产阶级自然而然发生的产生贫困者无产者和富有者资产者的分化，到底是走新民主主义道路放任他们，由资本主义大生产去排斥小生产，最后＂养肥了再宰＂，还是走社会主义道路组织他们，一起飞跃资本主义的卡丁夫峡谷呢？熟悉历史的我们知道我们当年选择的是后者，进行社会主义的＂三大改造＂。
而组织小生产者小资产阶级进行生产的方式我们也都知道，其实就是合作社，就是两种社会主义公有制，全民所有和集体所有。之所以要划分出一个集体所有来，实际上就是为了组织小生产者小资产阶级，坚持无产阶级对他们的领导，这样可以克制他们自发的产生资产阶级的倾向。而且通过这种方式可以逐渐的把小生产下的个体劳动者变成大生产下的工人，让他们逐渐有集体意识，有组织观念，向工人阶级靠拢。
在后来的＂大跃进＂＂人民公社化＂运动中，在运动中存在＂左＂的错误，也是整个中国社会中的小生产者小资产阶级思想意识在干部群体中的体现。犯错误主要的是一线领导的小资产阶级狂热病上头，没有实事求是，想把所有制从生产队上调，＂一平二调＂，＂一大二公＂，不讲效率一昧扩大的＂公共食堂＂(就拿食堂的燃料来说，还没有实现电气化，一些地区统一砍柴的效率和资源利用率比不上传统模式下的家庭拾柴砍柴，可以利用枯木等可燃物，因为没有那么多大森林大树木供给统一制型标准的柴火木炭)，违背了＂人民群众想在一亩地上多打点粮食＂的＂大跃进＂发起的初衷，后来则有了《农业六十条》。
当然了，小生产者小资产阶级的意识不可能只在进行生产的人民群众中出现，就像任何阶级一样，只要在经济基础层面存在，这个阶级的意识是贯穿到整个上层建筑之中的，包括我们党内。事实上，作为马克思主义第三个里程碑的毛泽东思想的＂无产阶级专政条件下继续革命＂的思想，也就是从这里来的。在无产阶级建立了自己的政权之后，仍然有资本主义复辟的可能。这和我们在建立政权的时候杀掉多少资本家，清除掉多少剥削阶级的残留无关，也和是不是处在世界资本主义的包围中无关，因为无产阶级专政条件下的资产阶级复辟的危险，既不是旧社会遗留来的糟粕也不是舶来品，他们根本上就是无产阶级专政条件下的经济基础中自然而然产生的。
我们都知道经济基础决定上层建筑，能够支持无产阶级专政的经济基础是社会主义公有制，其他的包括小生产方式下的小私有，大生产下的生产资料私有以及资本家的私有，都是要消灭的对象。只有在这个层面把他们都消灭了(起码是大部分消灭了)，我们才谈得上说一国内的社会主义和资本主义谁战胜谁的问题，这还没有算国际资本主义和传统遗留的影响，还没有算在世界范围内，社会主义和资本主义谁战胜谁的问题。而消灭一种生产方式并不是一纸政令，一种经济模式，一个指示就能消灭的了的，只能是用切实的，用更高效率、更加深入、更加普遍、更加先进的新的生产方式代替旧的生产方式。
同样的，没有真空中的球型机，社会化大生产从何而来？社会主义公有制下的社会化大生产所依靠的工人们——相对资本主义资产阶级来说的，如果在社会主义高度发达情况下应该叫社会主义劳动者——从何而来？历史上工人阶级的自发产生的过程中，是随着资本大生产的发展，把那些小生产者小资产阶级的资产剥夺，逼迫他们不出卖劳动力无法生存，在进行资本主义的社会化大生产，操作大机器，分工合作的过程中，以此形成了无产阶级。所以在《中国社会各阶级的分析》中，把半自耕农贫民称作半无产阶级，因为伴随着资本主义大生产的发展，这一部分的农民是会被最先卷入资本主义大生产的，可以看做无产阶级的前身。在我们今天来说其实就是农民工。所以小生产者小资产阶级同样是我们的盟友，是＂人民＂的一部分。即便它们会自发地产生资产阶级，也是我们工人阶级的后备军，是我们团结与争取的对象。
所以，＂资产阶级就在共产党内＂，并不是说，在新中国成立之后，因为没有完全清除剥削阶级的残留，党内藏了一个成型了资产阶级，而是，＂党内的一切斗争都是中国社会阶级斗争的体现＂，是在中国社会里，随着生产力的发展，占据着庞大影响的小生产者在他自然解体的过程中会自发地产生资产阶级，而马克思主义基本原理无产阶级专政，代表无产阶级的共产党一党专政，那资产阶级的力量必须也必然投伸到党内来。特别是在我们这样一个小生产者小资产阶级有着庞大影响的社会，我们党所依靠的广大党员、党的基层组织、党的中间干部乃至于党的高层也不见得就没有小资产阶级的影响，对于资产阶级的力量态度暧昧，至少是不敏感，在各种问题上犯糊涂犯错误，甚至走上不归路，这是不足为怪的。
那么，在这种条件下，我们怎么办？我们既要团结作为＂人民＂的一部分的小生产者小资产阶级，又要提防在他的基础上所自发产生出来的资产阶级；既要联合小生产者小资产阶级，又要消灭小生产者小资产阶级。毛泽东同志早就鲜明地给出了答案——《关于正确处理人民内部矛盾》《论十大关系》，以及后来升华出的＂无产阶级专政条件下继续革命＂。而且这个答案在第一个《历史决议》里就已经初见端倪：第一个《历史决议》在前面几个部分分析了＂左＂倾错误路线错在哪里，为什么错，第五部分阐明了他的社会根源是小生产者小资产阶级后，写到如何处理这个问题的时候，大意是，我们也没有什么一劳永逸的办法能脱离实际条件的约束，因为社会根源，社会的经济基础物质根源不是上层建筑能够随便改变的，那么就只好，加强马列主义的学习，加强党内自我批评，加强党员的教育等等——虽然不能一朝一夕就根本地解决问题，但可以最大程度地避免犯错误，减少犯错的可能，减少负面影响。这个想法可以说是和后来认为文革＂七八年就要搞一次＂，是一以贯之的。
至于小生产者小资产阶级的思想意识和阶级立场和党员干部中的体现，官僚主义、＂贪小便宜＂＂穷怕了＂的贪污、形＂左＂实右的立场、不愿意走工农群众相结合道路的知识分子、等等，几乎我们可以想得到的，＂传统的糟粕＂，都可以在上面提到的小资产阶级的阶级处境、性质特点上找到根源，因为中国社会一直以来都是一个小生产者小资产阶级占据很大影响的社会，像真正支撑起古代封建王朝的，就是自耕农，皇帝或者说王朝以保护自耕农的利益来换取了自耕农的支持(虽然皇帝也是大地主贵族，可以参考上面说到的小生产者小资产阶级在组织和政治上的性质特点)，直至地主的土地兼并到了自耕农无法忍受的地步，自己有一块土地自给自足的自耕农塌陷为贫民雇农，支撑这个王朝的支柱就塌了，就要走向衰亡。
接下来到改革开放。社会主义的改革开放是没有什么异议的，包括我们说毛主席自己就是进行社会主义改革开放的奠基人(可以参考艾跃进教授的《为人民服务是毛泽东思想的精华——兼谈为毛泽东辩护还毛泽东清白等问题》讲座)。而在具体的改革开放的过程中，走的道路，在现在回过头的来看，以现在我的观点来说的话，可以说是类似于上面提到的＂新民主主义道路＂的一条路，也就是在无产阶级专政和党的领导下，受控制的重走一遍资本主义的卡丁夫峡谷——认为可以用政权把危害约束在一个可以接受的范围内。
通过＂部分生产资料划给私有＂(家庭联产承包，国企改革)来激励小生产者小资产阶级(甚至激励的不止是合作社公社中的小生产者小资产阶级，还有党内的小生产者小资产阶级贪小便宜占有生产资料上升为资产阶级的愿望)，让它自发地发生分化，形成新的资产阶级和以这种野蛮手段转化出大量只能出卖自己劳动力的工人，然后利用资本主义大生产的方式来组织这些工人培养纪律性和组织性，直至完全转化为无产阶级。至于这些新产生的资产阶级和新产生的无产阶级之间的矛盾？新产生的资产阶级的企业和前三十年就已经改造好的无产阶级公有企业之间的矛盾？当时是有信心，＂我们有政权＂，可以把矛盾控制在可以接受的范围内，可以接住资本主义生产方式的力量以此促进经济发展，推动现代化的实现。(也就是打击小生产者小资产阶级，用社会化大生产来毁灭它们存在的小生产方式)
可是，没有料到的是，因此而在八十年代产生了严重的资产阶级自由化，到了第七年和第十年，(1980年是八十年代的第一年)，党和国家最高层都出现了走资产阶级自由化道路，向着戈尔巴乔夫和资本主义自由市场一路狂奔的人，一次学潮一次风波，特别是后者还带着严重的颜色革命的色彩，以及九十年代的苏东剧变苏联解体，这就给了我们警示——现阶段的社会主义社会里是真有复辟资本主义的危险。
当然了，即便认识到了存在这个危险性，也不等于在理论和宣传方面认同无产阶级专政条件下继续革命的理论，即还是不同意能够有力量让资本主义复辟的力量来源是社会主义社会本身的经济基础的观点，坚持认为这些能够让资本主义因素兴风作浪的支持主要是＂外来＂的和从旧社会的旧文化＂官本位＂＂官私弱＂等中的＂遗留＂——只要能在发展中改造好过去剥削阶级帝王将相的文化和应对好国际资本主义的侵蚀，那么国内搞的这点资本主义生产方式也撼动不了政权，在阶级力量对比上接近新民主主义道路……也就是说，把＂因为我们又政权根本不担心资本主义复辟＂升级为了＂在我们注重四项基本原则、对国际资本有防范、建立精神文明改造传统糟粕的前提下，掌握政权也不用担心资本主义复辟＂。
而在实践过程中，某种意义上，它甚至还是正确的。因为在改革开放30年后，我们进入新时代之前，确实在跌跌撞撞中，用资本主义生产方式消灭了几轮小生产，全国上下消灭了大批量的传统意义上的＂自耕农＂＂小手工＂式的小生产方式以及生活方式，基于小生产的封建遗毒的影响衰退，资本主义的＂消费＂＂放纵＂等文化疯长；源自小生产想平均主义多吃多占、形左实右的＂官僚主义＂已经不是主要问题，更多的是直接与成型的国内外资产阶级相勾结的行动；民族资产阶级，也受到国际垄断资本的冲击以至于破产；小生产者小资产阶级的基本盘，自耕农小业主小商人小房东小股东和等等，受到了两大阶级，主要是资产阶级乃至国际资产阶级的冲击，大量的小生产者小资产阶级被剥夺为了无产阶级中的一员，成为农民工、打工人等等。
在这个局面下，通过新时代之前的三十年改革开放，不可否认也取得了巨大的成就，＂在社会主义政权约束下部分地重走资本主义道路来促进发展＂，用我们一位网友的话来说，他认为我们在改革开放二三十年后才有了像资本主义社会中那样的，在资产阶级手下剥削和锻炼出来的，真正的无产阶级。在这样的现实下才能认得清前三十年，我认为这也就是艾跃进教授讲的＂毛主席最大的智慧是保护了小平同志，小平同志最大的贡献是证明了毛主席的正确＂在阶级层面的体现。当然了，资产阶级和无产阶级，帝国主义即国际垄断资本主义和我国社会的矛盾就重新变得突出，形成了一个类似于新民主主义阶段的局面。
这也就是我们现在所说的，不能把两个三十年对立起来的原因——从积极的角度看问题，后三十年是取得了巨大成就，生产力的发展，物质层面不论，阶级层面起码是真正转化出了相当大的一批无产阶级，毁灭了一批小生产者小资产阶级，当然了也造成了严重的政治文化领域的资本主义的侵蚀。当然了，它不能永远这么下去，因为就算是新民主主义的思路，＂猪养肥了也是要宰＂的，现在可以不动，因为先得要处理主要矛盾。
在我们步入新时代后，我发现一些提法又赋予了新意——当然也是一种继承与发展。我认为它们的特点是，表面上是吸引小生产者小资产阶级的＂有一个超越阶级的概念＂的名词，实际阐述则没有超过无产阶级的界限：
＂中国特色社会主义是社会主义而不是别的什么主义＂，这在事实上承认了，或者说把＂中国特色社会主义道路＂变成了＂有中国特色的建设社会主义的道路＂——建设的不是别的什么＂有中国特色＂的社会主义，而是最后朝着社会主义走的＂有中国特色＂的道路。套用一下＂农村包围城市，武装夺取政权＂，我们可以称它为＂有中国特色的完成社会主义革命的道路＂，而绝不是＂完成有中国特色的社会主义革命的道路＂。前者比后者更接近＂马克思主义与中国实际相结合＂。包括我们讲的中国式现代化的几个特点，＂人口规模巨大＂＂精神与物质并重＂＂人与自然和谐共生＂等等，不是社会主义的普遍要求就是中国社会的实际情况，可见实质是＂有中国特色的建设社会主义＂。
＂两个结合＂——这个我关注地比较早，第一个结合是没有疑问的，毛主席当年就是这么讲的，第二个结合我不认同它的表面说法，应该是＂用马克思主义改造中国传统文化＂，因为马列主义的作为无产阶级的思想武装，再与传统文化相结合也得要是它为内核。不过我看了看正式地对它的阐述，＂根脉＂和＂魂脉＂，马克思主义是内核实质，是＂魂脉＂，形式上和来源上要与传统文化一脉相承，所以是＂根脉＂，这个表述就很好，方向没有错。
经济上的＂社会主义市场经济＂，我推荐一篇文章《对发展社会主义市场经济的再认识》，是现在领导人的论文，可以说是现在理解我们领导人进行各种经济举措的钥匙。有一位研究马克思主义政治经济学的人士，(B站＂北大老许讲资本论＂)，他的观点是，社会主义还是商品经济，需要有市场，我们常讲市场经济的问题其实是市场上活跃的私有制企业的问题，如果把市场上的私有制企业换成集体经济的企业就不会出现市场的无序。在现在的条件下，应该用集体经济去竞争来排挤私有产权经济。我的表述可以有偏差，详细可以看他的视频。我的认识是，共产主义时代的根基在于产品经济，那它相适配的模式毫无疑问是社会的计划，体现的是人像控制水火电等自然力来控制社会力，也就是像逐渐深入认识自然规律一样逐渐认识深入社会规律。那么作为向共产主义过渡的社会主义，它的经济基础应该是商品经济向产品经济的过渡，在这个层面上，市场是因为不能完全地掌握社会规律掌握供需情况的计划性的补充，所以才需要一个＂以金钱为媒介，我不知道我给谁生产，谁给我生产＂的市场作为补充。如果与前三十年的最开始就是作为生产力不发达的补充和团结小生产者小资产阶级而创造的集体经济的形式相呼应的话，集体经济应该可以通过市场竞争来代替掉现在的民族资产阶级的位置，还可以团结和组织小生产者小资产阶级。
小生产者小资产阶级思想意识的几种表现
接下来我们可以开始探讨小资产阶级的常见的思想意识了——事实上，这些思想意识被资产阶级或无产阶级利用和团结：
(1)开历史倒车，从社会化大生产倒退回小生产
(2)开历史倒车，从垄断大资本倒退回自由竞争
(3)阶级调和，抽象的＂民族＂、＂国家＂以及狂热的效忠
(4)阶级调和，抽象的＂人性＂、机械的＂自然＂＂天理＂，美好或不美好的幻想以及懦弱的悲叹
(5)资产阶级领导，对自由市场的迷信乃至于狂热
(6)资产阶级领导，无政府主义，对抗＂国家强权＂
(7)无产阶级领导，＂左＂倾路线，盲动主义，小资狂热病，教条主义，唯我独＂左＂，唯我独革
(8)无产阶级领导，右倾路线，逃跑主义、投降主义，经验主义，还是要开历史倒车
(9)干部中，形式主义，官僚主义，命令主义，＂层层加码＂，自上而下整群众
(10)干部中，不作为，消极应对，＂一刀切＂，踢皮球不负责
(11)群众中，自私自利，不出头，爱＂贪小便宜＂
(12)群众中，无组织无纪律，平均主义和＂大锅饭＂
(1)开历史倒车，从社会化大生产倒退回小生产
顾名思义，就是不承认社会化大生产发展的两个表现是进步——更多的人在一个生产组织里劳动与生产需要的环节增多而每个环节负责的企业减少。用《共产党宣言》的话来说，它的第三部分＂各种社会主义的文献＂的＂反动的社会主义＂中的＂小资产阶级的社会主义＂，它也可以比较好地指出资本主义的问题，资本主义的矛盾，但是它给出的回答是＂工场手工业的行会制度，农业中的宗法经济＂。所以，＂这一思潮往往变成一声懦弱的悲叹＂。
在现实中，则更多的表现为对各种资本主义生产方式导致的问题在＂旧国学＂，在＂田园诗歌＂，在＂美好的想象＂，在＂传统道德＂等等领域找答案。可是，小生产打败不了资本主义大生产，只有社会主义的大生产才能打败资本主义大生产。
(2)开历史倒车，从垄断大资本倒退回自由竞争
这一点大概是列宁在《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》中反对考斯基的，列宁非常反对在资本主义进入垄断资本主义的阶段后，还把帝国主义的种种表现看做是＂暂时的＂＂政策性的＂而不是正确地把它看做是垄断资本成为经济基础条件下的正常发展，更是反对认为＂垄断资本或帝国主义是资本主义发展的一个失误＂，反对要反动地倒退回自由竞争资本主义时期的观点。
而我们的一些小生产者小资产阶级总是一厢情愿地如同上面痛斥资本主义大生产一样地诅咒和排斥垄断资本主义的大生产，诅咒辱骂那些垄断大资本，社会生产各个领域的垄断巨头，试图回到自由竞争时期，好像这样就有自己的生存空间了。但一厢情愿就只是一厢情愿。
(3)阶级调和，抽象的＂民族＂、＂国家＂以及狂热的效忠
这一点最突出的，历史上是德国纳粹号称＂日耳曼民族之下没有阶级＂，现在则是＂国粉＂的＂中华民族之下没有阶级＂＂只要抗日就都是中华民族的一份子，没有善恶之分，解放战争是没有正义的内战＂等言论能够猖獗的阶级基础。也就是不承认＂民族＂＂国家＂的阶级性，好像一说阶级就是要分裂国家、民族、社会一样。它们也特别拥护那些消磨掉阶级概念的＂民族如何如何＂，＂国家如何如何＂，要求无条件的服从在＂国家＂＂民族＂的概念之下。
更具体的说，它们往往把这种情感寄托在历史名人身上，用上述的叙事消解他产生各种思想的现实的社会支撑，用一个＂爱国主义＂＂民族主义＂来代替。
(4)阶级调和，抽象的＂人性＂、机械的＂自然＂＂天理＂＂爱＂，美好或不美好的幻想以及懦弱的悲叹
一个是＂人性论＂——教员我记得应该是他在《延安文艺座谈会上的讲话》里就特别讲过＂人性＂，没有抽象的先验的人性，只有具体的社会的人性；没有超越阶级的全人类的人性，只有阶级的人性——这帮借助文化中的抽象概念颠倒因果，就像抽象的＂国家＂＂民族＂一样，硬要说他们列举出的这些概念，这些＂人性＂＂社会公理＂＂自然天理＂＂人类之爱＂这些他们嘴里的概念，实质上是私有制下生发出的概念，是永恒的。
而这样的逻辑又总是让他们走向机械论，走向唯心主义，走向消极，就像在抗日战争时期支撑＂投降论＂的＂国力不如人＂或者＂兵器装备不如人＂一样。一旦用来指导实践，就会出大问题。(可以参考这个视频【投降为什么是错的？战则存，降则亡！-哔哩哔哩】 https://b23.tv/v3F9YPe)
(5)资产阶级领导，对自由市场的迷信乃至于狂热
小资产阶级在资产阶级的领导下，或者说被它的深度影响下，尤其是小资产阶级的上层，它们对于能够让自己有可能从小私有者晋升为大私有者的这＂买卖自由＂的市场是很热衷的。可以说，当年以及现在，资产阶级自由化的思潮可以成为我们面对的一个问题，不止是＂有坏人＂，有资产阶级，更是在社会的阶级层面有它们作为支撑。
(6)资产阶级领导，无政府主义，对抗＂国家强权＂
我们的小生产者小资产阶级，比如西方的＂公共知识分子＂(在上面有提到那篇文章)的概念产生之初，就是文化生产领域的垄断资本吞吃掉这种小资产阶级知识分子赖以存在的自由竞争资本，没有了闪转腾挪的间隙的表现，只不过抛弃了马克思主义的观点后，在他们眼里，这是＂国家强权对公民的公共知识空间的侵蚀＂。其实是垄断资本代替自由竞争资本，在经济政治文化各个方面的进一步的影响而已，把它们变成自己循环收割的＂韭菜＂而已。相对应的后者的抵抗就是它们眼里＂对抗国家强权＂。
(7)无产阶级领导，＂左＂倾路线，盲动主义，小资狂热病，教条主义，唯我独＂左＂，唯我独革
这部分，在中国革命的过程中有着很经典的表现，三次＂左＂倾路线，不注重团结作为半无产阶级的半自耕农贫农，盲动主义，在理论层面拿着教条唯我独尊，不管不顾，把正确的事情推向极端，我说了算，唯我独尊……这说白了，体现的是小私有者向大私有者迈进的愿望，即便是参加了革命＂小资产阶级的革命性和无产阶级的是根本不同的＂，它们也有把革命变成推翻上一个＂黄老爷＂，自己当＂黄老爷＂，打天下坐天下的倾向。用我们新中国建立前夕的话来说，这是＂要进城坐沙发当干部了＂。
(8)无产阶级领导，右倾路线，逃跑主义、投降主义，经验主义，还是要开历史倒车
同样的，上面是小资产阶级一体两面的存在，统一于小私有者的身份，遇到困难拼一把，一旦损失大了就主张逃跑和投降。统一战线中没有原则的后退与妥协。把正确的事情推向极端酿成大祸后，又转过头来攻击正确的事情，在理论层面不讲理论，抛弃理论指导，最后达到自己维护小生产小私有，乃至＂占便宜＂的目的。
(9)干部中，形式主义，官僚主义，命令主义，＂层层加码＂，自上而下整群众
这个在上面的描述中就已经描述地很好了。到底这种现象也是源自于阶级的，因为在过去剥削阶级长时间打造的有组织的暴力机构(国家)中，一直都是官僚和军队来为统治阶级服务，都是少数官僚为更少数人服务。这个现象能够支撑下去的本质上是人民群众还不能够有效地行使自己主人地位权责的补充，就像无序市场作为人们暂时不能完全掌握社会力进行计划的补充，同时也是私有制能够维持下去的生产力不足的体现。
(10)干部中，不作为，消极应对，＂一刀切＂，踢皮球不负责
这一点同样不需要多加讲述，和上面一样，是一体两面的存在，两者互为补充，根本上是维护自己小私有者的地位和从＂上面＂获得晋升大私有者的机会。就像我们说小生产者小资产阶级的时候，一开始就挑明了，就他的阶级本性来说它是一个极其反动的阶级，因为它本质上是小生产方式下的小私有者。只不过在资本主义和社会主义，资产阶级和无产阶级，社会化大生产与不相适应的生产关系，这些矛盾中间，由于它和资产阶级的矛盾，他和无产阶级的关系，要求无产阶级学会正确地团结他，建立统一战线。
(11)群众中，自私自利，不出头，爱＂贪小便宜＂
艾跃进教授曾经总结过中国传统文化里的糟粕，叫做＂官私弱＂，根源上其实是小生产下的小私有作为最坚实的支撑。虽然这里说了很多问题，但在这些问题上我们对于包括小资产阶级在内的人民群众是没有什么意见的，因为事实上就是存在这样的生产关系以及支撑这样生产关系的生产力，那就有对应的阶级，对应阶级的思想有市场有大量的人去信是很正常的。我们只是在说，这种情况失去了思想领域无产阶级的领导，失去了马克思主义的主流，让这样的思潮泛滥成灾。
(12)群众中，无组织无纪律，平均主义和＂大锅饭＂
这一点也是不用多解释的，这同样来自于小生产者小资产阶级的善良的幻想，因为小生产的生产方式在就是＂多个相同的小单位从事同一种劳动＂，互不统属，组织分工不发达，本来也就是小资的常态。要是在原先生产力下组织分工发达了，几个人的生产资料事实上是几个人共有了……那叫做合作社，里面的成员是事实上的工人，对于劳动的个人来说，则是开始了从小生产者向工人的转变。
社会主义的分配原则是按劳分配，只有经过社会主义的长期发展，才能从按劳分配进入到按需分配的共产主义社会，才能够消灭掉资产阶级法权，消灭掉＂形式平等实际不平等＂的按劳分配——也就是消灭掉三大差别，城乡差别，脑力劳动和体力劳动的差别，工农差别——因为在社会化大分大生产高度发达的条件下，真正适配它的是按需分配，是每个人自由而全面的发展，每个人的自由而全面的发展是其他人自由全面发展的前提。
【文/王弼，本文为作者向红歌会网原创投稿。】
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