当代大篷车——中亚流浪民族柳利人生活写真

【俄罗斯《劳动报》8月23日文章】题：柳利人的今昔（作者　瓦列里·比留科夫）
柳利人为数不多，他们居无定所，云游四方。在中亚地区，这个非同寻常的拜火教部落已经与乌兹别克人、哈萨克人、吉尔吉斯人和土库曼人和睦相处了几个世纪。
云游四方　招摇撞骗
传说当初阿拉伯人四处传播伊斯兰教时，曾受到一个部落———柳利人的抵制。威胁、利诱均无济于事。甚至当邻近部族成了伊斯兰教的教徒，已经忘了祭祀祖先的时候，柳利人依然如故。或许是出于同情，或许是表示敬重，当地居民这家送食物，那家给衣物，像一家人一样帮助柳利人。现在，在俄罗斯和中亚国家的城市和村镇，还可以看到穿着花哨、脸上肮脏的柳利孩子沿街讨钱。人们一般会破费几个小钱，如果哪个过路人不打算给钱，讨钱的孩子就穷追不舍，嘴里还不停地喊着“给点儿钱吧，给点儿钱吧……”
据说，柳利人是因为贫穷和受迫害从印度流落到中亚的。然而，他们在中亚也被视为另类，在别处的处境也大同小异。这里有排外的因素，也怪柳利人自己坏了自己的名声。柳利人多半靠占卜、看相、做点儿小买卖为生。他们流浪四方，谙熟各地的市场行情，一些柳利人受利益的驱使，也做一些小的投机生意，甚至招摇撞骗。久而久之，人们开始提防柳利人。比如说，农牧民知道柳利人特别喜欢马，有马匹的人家一听说柳利人来了，就牢牢地拴上马厩的门，紧张地注意柳利人的动向。但还是防不胜防。
有一次，两个柳利人牵着一只大棕熊走进一个城市的闹市区。大熊和它的主人配合得很好：大熊根据主人的指令用后爪立起身来，晃着脑袋小声叫着。主人则忙着向围观的人兜售“熊油”，声称这是包治百病的灵丹妙药。有人买了以后发现那不过是普通的牛油，要求退钱，柳利人虽无言以对，可就是不退钱。
处事实际　顽强生存
上个世纪，柳利人饱受饥饿、寒冷、动乱和战争之苦，以各种生存方式躲避着自然界和人文的种种灾难。现实生活使柳利人我行我素，根本不在乎周围的人怎么看他们。由于斥责、乃至威胁多少年来一直伴随着柳利人，柳利人对充满敌意的环境早已习以为常。
柳利人非常镇静，哪怕在受到攻击时也不惊慌失措。他们是特殊的心理学家（所有妇女都会算命），总是能分清什么是抱怨，什么是威胁；什么是发泄不满，什么是预谋打斗。柳利人几乎从不与当地人争斗。他们的处事哲学非常实际：如果发生争斗，柳利人必然要逃离此地，归根到底还是自己吃亏。因此，即使在行骗的时候，他们说话也很得体。一个朋友的妻子算完命，把身上所有的金首饰都给了为她算命的柳利女人，还感恩戴德地和“恩人”告辞。在报刊的治安栏目中，常常可以看到柳利人招摇撞骗的案例。可以说，这是没有威胁、讹诈和暴力的“软”犯罪。
柳利人的生存能力非常强，即使在目前复杂的经济形势下，柳利男人也能找到适合自己的营生。过去，他们买些便宜的旧货，分类整理成可利用的废料，让女人们拿到市场上去卖。现在，他们的买卖做大了，几乎垄断了二手酒瓶市场：收购酒瓶，雇人清洗，然后卖给葡萄酒厂。当然，他们的收购价比居民自己卖给葡萄酒厂便宜2/3到3/4。
塔吉克斯坦的战乱使人们不得不背井离乡，一些柳利人也夹杂在难民队伍中。但他们不同于别的难民，很快就能找到谋生手段。傍晚，漫步在塔什干大街，可以看到一个瘦瘦的柳利女人手里拿着熏黑了的煎锅围着城里人转，嘴里还念念有词，原来，她在用香草的气味为商人和过路人驱赶蚊虫。说来也怪，天气那么热，还是有那么多人乐意让柳利人用香草的烟气熏自己的脸和衣服，有的父母甚至拿着孩子的上衣和裙子凑上去熏一下。原来，他们认定这样做能去病驱邪。随着香草味在人群中飘散，送到柳利女人手中的钱越来越多，而且还不是她主动要的。对此警察已司空见惯，从不干涉。　
居无定所　不学无术
柳利人有时也搞合法经营活动，收入不菲。但是，轻而易举挣来的大笔钱财不仅没使柳利人堕落，而且对他们的生活质量几乎没有任何影响。他们依然穿简单的衣裳，住普通的帐篷，不下酒馆，也不去娱乐场所。至今，四轮马车在他们眼里仍然是最体面的交通工具。
柳利人还有一个特点——根本没有学习科学文化知识的愿望。即使发了财的柳利人子女也不读大学，甚至连中小学也不读。柳利人没有公民证，不服兵役。在上个世纪四十年代以前，他们常常随随便便就走出国界，现在他们只在独联体国家游荡。多数柳利人仍然非常喜欢不知何时形成的不定居的生活方式。这和我们熟悉的茨冈人多有不同，后者已融入社会生活，逐渐被同化。
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柳利人推销香草