“亲子读经”在台湾

台北孔庙就像一块文化的磁石，吸引家长牵着孩子的小手跨进门槛；而孩童朗朗的读书声，则使经典和古老的殿堂不再寂寞。谁能说，在人类已经跨进网络时代的今天，小孩子诵读千百年前的四书五经没有意义？！
“人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁……”一踏进古木参天的台北孔庙，远远就听到儿童的朗朗读书声。走过明伦堂，只见大成殿旁的廊庑下，摆着一排排整齐的桌椅，孩子们正用小手指点着面前摊开的《老子》，齐声诵读。在旁陪伴的父母或爷爷、奶奶们，也一起小声念着。好一副“亲子读经”的场面。
小孩子在孔庙里朗读《论语》、《诗经》，这样的情景不禁让人联想到旧时的私塾。巧的是，主持这个亲子读经班的台北市读经协会总干事洪淑慧，确实是被人们称作“塾师”。“处于现代社会而倡言古书，是要把圣人的智慧作新的诠释，展现中国人的特质，把经典的精神落实于人们的心中，”洪淑慧解释说。
十年前，身为高中教师的洪淑慧听到读经后深受启发，并有感于现有教育制度中的问题，开始在学校和社区中大力倡导“亲子读经”（即家长和小孩一起读经）的风气，有计划地开办辅导班，筹办家长说明会以及培训师资。1998年5月，亲子读经班正式在台北孔庙开课以来，不但期期额满，还有不少小朋友排队等着加入。洪淑慧早已辞去学校的工作，全身心地做起了“塾师”。
亲子读经班采循序渐进的教学法则，以儒家思想为中心，让儿童从生活常规的学习开始，即从弟子规、朱子治家格言、孝经、千字文入门，再进阶至论语、大学、中庸、唐诗三百首，直至高阶的孟子、庄子、诗经、易经、古文观止等。学生们按年龄分班，每周三晚上及周六下午上课，一年中只在2月份放假一个月，全部课程长达三年。三岁以上至小学六年级的小朋友，都可报名，目前学生以小学二年级以下的居多。除了住在孔庙附近的小朋友外，也有来自台北市各区，甚至从桃园县、台北县的汐止、深坑等地前来的学生。
在人类已经跨进网络时代的今天，要小孩子诵读千百年前的经典还有意义吗？面对这样的疑问，“塾师”洪淑慧的回答自信而肯定：“100年来，中国文化失落了，很多人现在都意识到，不能全盘西化。展望21世纪，我相信儒家文化将是世界的主流，理应让孩子——未来的中坚分子从小受到古代经典的熏陶。”她也指出，“其实，根据现代西方教育研究，在语文敏感度高、记忆力强的儿童时期，精致丰富的背诵，能增强脑力，激发潜能。尤其古代经典所载都是做人处世的原则，儿童心性纯真先入为主，越早读经就越早领会圣人的智慧，并且终身不移。”
尽管亲子读经班让人想到私塾，但实际上并无私塾里的刻板与枯燥。记者亲见背诵古诗的孩子们和着音乐摇头晃脑，读到高兴处，还有小朋友手舞足蹈起来。为提高孩子们的兴趣，老师们使尽浑身解数，精心规划了经典人物故事、人文古迹介绍、诗词游戏、唐诗手语、古诗吟唱等课程，真正地寓教于乐。发挥孩子们爱表演的天性，读经班还时常到街头表演，阵阵天籁般的童音，总会吸引熙来攘往的行人驻足停留。
读经班不仅是教学形式，就是教学内容也充满了新意。老师们在讲解中有意识地传播生态环保知识，能源危机，以及新世纪的健康概念等现代内容。洪淑慧认为，古代经典一定要和时代脉动相结合，不能食古不化。读经并不是单纯的背诵，在生命中扎根才最重要。
读经班除教材费600元新台币（约合人民币150元）外，不收其它费用，孩子和家长只要有兴趣就可以报名。师资则来自读经班附近社区的居民，包括许多家长，只要有热心、真喜欢、肯学习，谁都可以成为老师。虽然一分钱不拿，但只要听到那银铃般的天真笑声，每位志工教师都会得到无限的满足感。洪淑慧认为免费的原则是“非常珍贵”的，只有这样才能从兴趣出发，也才能长久。
尽管是免费教学，但读经班却“固执”地坚持，如果家长不陪同孩子读经就不接受报名。“儿童的前途无可限量，而与其亲近的大人如何教导他，将影响深远。”洪淑慧解释说，“家长和孩子同读不仅可以增进亲情，更要明白：人生最重要的并非只是‘活着’而是‘如何活’。”
对小朋友和家长来说，在孔庙里读圣贤书更是充满了魅力。孩子们在挂满钟磬、充满檀木幽香的屋中读书，在古色古香的院落里学习吟唱，诵读之前还要向大成殿里的至圣先师行三鞠躬礼。不仅如此，各个班级还以孔子的弟子命名，如子路班、子产班、子夏班、子游班等。洪淑慧说，孔庙就像一块文化的磁石，吸引家长牵着孩子的小手跨进门槛。而孩童朗朗的读书声，则使经典和古老的殿堂不再寂寞。
洪淑慧欣慰地说，亲子读经的观念受到越来越广泛的接受，走上了良性发展的轨道。但她坦言，十年中也历经曲折，如果没有一些理念的坚持，也就不会有今天。交谈中间，洪淑慧多次由衷地说，“中国文化真是太棒了！”她也高兴地提到，大陆北京、上海等地也有人在推广读经的风气，并认为“只要有人愿意做，进步岂止一日千里”。（摄影　顾钱江）