全球化使无政府主义卷土重来

【美国《国际先驱论坛报》8月7日文章】题：全球化使无政府主义死灰复燃（记者  约瑟夫·卡恩）
自从卡尔·马克思一个半世纪前在决定世界革命方向的斗争中战胜了无政府主义领导人米哈伊尔·巴枯宁以来，无政府主义已历经了五六次复活和差不多同样次数的灭亡。
但使无政府主义默默无闻的种种特性也使它呈现出各种形态——如果仅仅作为一个前缀的话——无政府集体主义，无政府工会组织主义，无政府互助主义，无政府个人主义，无政府生态主义。在世纪之交的时候，无政府主义再次卷土重来。
头戴黑色面具的无政府主义者在去年西雅图全球贸易谈判期间向连锁店投掷石块。在今年春天针对国际贷款机构的示威活动中，身穿贴着巨大“A”字衬衫的抗议者堵塞了华盛顿的十字路口。他们上周走上费城的街头，发誓要追踪本月在洛杉矶举行的民主党全国代表大会。
自称为无政府主义者的人为数不多，但广义上的无政府主义正在成为一种时尚。从持不同信仰的抗议者——其中包括劳工、环保和消费者组织——正努力成为一场群众性的但无人领导的运动（一批步调一致的亲合团体）这一点可以看到这种迹象。许多反对旨在加强国际资本主义制度的人要求重新由地方进行决策，这重申了无政府主义者长期以来对单一民族国家篡夺城镇权力所持的反对意见。
主流新闻媒体常常斥责这些抗议愚不可及、混乱无章、有勇无谋，但这也是无政府主义的一个特点。
无政府主义者认为他们是左翼人士而非右翼人士。但听起来像是无政府主义论调的反政府思想在整个政治领域内普遍存在。
没有什么东西像全球化那样使无政府主义死灰复燃。无政府主义者现在正与跨国公司集结权势的行为作斗争，许多无政府主义者反对公司跨越国界大举扩大投资规模，他们说这使耐克和通用电器等公司得以践踏地方上的劳工法和环境法。他们还抨击世界银行、世界贸易组织和国际货币基金组织，因为他们认为这些机构取代了各国政府。
约翰·泽尔赞是居住在俄勒冈州尤金城的一名著名无政府主义思想家，他说：“自60年代以来，我们事实上第一次把思想转化为行动。”
现年56岁的泽尔赞是无政府原始主义的一位重要支持者，这种理论将激进的环保主义同极端的反技术倾向融为一体。他在文章和《未来的原始人》一书中推崇一种理论，即时间和技术并非中性的科学现实，而是经过精心炮制、用来束缚人们的手段。他说，举例来说，计算机和因特网肢解了社会，创造了新的劳动分工，要求更高的效率，并占用了更多的闲暇时间。为了解决技术驱动社会中不断增长的压力，成百万孤立无援的人求助于毒品。
泽尔赞说：“我们意识到，我们的问题并不只是控制资本，还包括科技。”他说，社会应当回归到石器时代。
泽尔赞用普通方式写作，不使用因特网络，也没有汽车。但他已经将尤金的公寓变成了一个无政府主义者的活动场所。像巴枯宁和美国早期的无政府主义者一样，他认为损坏财产是一种合法的策略，是引人注意的一种有效途径。
许多其他无政府主义者称无政府原始主义是一种令人不安的趋势，而且无政府主义者之间的宗派斗争是十分激烈的，这也许并不让人感到吃惊。一位老牌无政府主义者支持民族无政府主义，这是一种改良的社会主义，它要求消灭单一民族国家，并拥护非专制主义的地方政府。民族无政府主义抵制暴力，其中有些人将因特网等技术看作是获得自由的手段。
佛蒙特州一位现年80岁的社会理论学家默里·布克金称自己是地方自治主义者，他对无政府主义者近来的发展趋势提出了尖锐批评。布克金在60年代撰写了《短缺时期后的无政府主义》，他在该书中将环保主义和无政府主义合二为一，提出关于国家和资本主义如何同自然相抵触的一种更宽泛的理论。但他说，一些无政府主义组织过分夸大了生态方面的内容，从而无视作为无政府主义核心的人道主义思想，变成了反人类的虚无主义者。
布克金说：“就在年轻人的兴趣日渐浓厚的时候，我们却搬起石头砸了自己的脚。”