【日本《读卖新闻》一月十六日报道】（记者：佐佐木喜久）
中国从“音乐锁国”中解放出来已经两年多了。中国的音乐界现在正在实现现代化。借访华之机，我聆听了由小泽征尔指挥演奏的贝多芬《第九交响乐》。所见所闻使我感到，中国的音乐界似乎发生了比我想像的要大得多的变化。
十二月二十六日早晨，在北京西郊的红塔礼堂第一次排练贝多芬的《第九交响乐》。小泽由于三次访华，他已与人们混熟了，这时，他站在舞台上，向盼望他到来的中央乐团团员不断地打招呼，之后，他便拿起了指挥棒。他的母亲小泽樱，此时正看得目瞪口呆。因为九十四名男女团员都穿着色彩鲜艳的服装。其中有人穿圆领毛衣，有人穿对襟毛衣，颜色也各不相同，有红的、青的、咖啡色的等等。但是，穿蓝色的带领子的所谓中国服的人却很少。正式演出时，所有男团员全部穿上西装、白衬衫，黑领带。女高音傅海燕穿的是鲜艳的绿色平绒长裙；女中音左威穿的是红长裙，挂着项链。演奏时的情景和日本、欧美国家几乎没有什么两样。去年三月，波士顿交响乐团访华和中央乐团进行联合演出时，所有队员穿的还是带领子的中国式服装。由此可以看出，中国似乎发生了很大的变化。
今年秋季，将举行有名的肖邦国际音乐比赛会。中国将派五名年轻的钢琴家参加这次比赛，为此，委托著名钢琴家傅聪对这五人进行专门训练。为迎接奥林匹克运动会而采取“总动员”体制的中国，好象也越来越致力于迎接国际音乐比赛了。
这位钢琴家对这些年轻人的评价是：“简直不能想象他们的钢琴水平这么高。在环境很坏的情况下，他们有这样的演奏技巧是惊人的，而且音乐天赋也很好。”虽然说他们的准备时间太短，但是，在驱逐四人帮不久，当时初次访华的小泽就曾说：“几年后，中国人在国际比赛中将大显身手。”他的这种预见，马上就要成为现实了。在中央音乐学院附中，除钢琴外，其他方面据说也有几个高才生。
中央乐团的指挥李德伦和首席小提琴手杨秉孙异口同声地说：“小泽是一位优秀的指挥，而请东洋人小泽当指挥，我们易于接受西洋音乐，因此进步较快。”他们有充分信心演奏《第九交响乐》。
不过，文化大革命十年中，只是演奏革命交响乐《沙家浜》和《黄河》协奏曲。因此，虽然说有进步，但是被文化大革命破坏的痕迹还是存在的，首先令人不快的是上演的节目面很狭窄。李德伦热情很高，他说：“过去多半是演奏贝多芬、莫扎特、柴可夫斯基和勃拉姆斯的曲子。今年打算演奏——弗朗库、德彪西、拉威尔、斯特劳斯和西比利乌斯等人的曲子。”
解放后刚起步的、经过十七年才成长起来的中国音乐界，被文化大革命妨碍了十年正常的活动。三年前，一切又不得不从头做起。
【香港《明报》十二月十二日文章】题：《遗憾的事》
中国人谁也知道自己祖国有很长远的文化历史，差不多每一寸土地无不有古迹和文物。就算外邦人，稍为对中华文化有微许认识，他们都知道中国满地是宝；地上有宝（一切古代文物、建筑和石窟），地下有宝（陵墓和陪葬品）。中国文明最撼人心弦之处乃是二千多年史不绝书，文献浩瀚，一脉相承，根源可寻。加上近百年来史迹不断发掘，无论文字或实物的呈现，均有所参对引证，确凿无讹，举世没有别的古国能与之伦比。
今天各处出土文物多的地方都设有博物馆，但各省、地区博物馆设置并不如世界各地的那么强调装备、保管森严。价值连城的文物好像很不经意的摆放在玻璃柜子里，也没有空气调节，比较而言近于简陋。看的人川流不息，他们的表情并不以为这些东西是宝贝，他们随便往地上吐痰。
尽管今天出土文物数不胜计，考古学术空前灿烂，但是发掘技术、文物保存、展场设备仍没有很好的发展起来，博物馆工作人员的训练也很成问题。我直接询问过负责人，他说他们初中或高中程度，所有文物知识是从工作接触中得来的。专业知识从实际工作中得来，这没有什么不妥，但培养工作人员热爱艺术文化，则是长期的教育工作。
我在洛阳博物馆书画室亲眼看到他们把长条幅随便抛在地上，像卷布匹那样粗心拉扯，弄摺的皱纹将永远无法复原。永泰公主墓的壁画有些是原作，破坏的也已复制绘上，但因没有木栏防止触摸，故许多原作的线条与色彩都给摩沙擦掉，那是很可惜的。就是龙门石窟的小雕像、西安碑林的碑刻都因为没有设防而给人任意触摸，长年累月之下必然受损。中国的古迹文物浩似烟海，但我们不能因遗产太厚便放任糟蹋。在忙于发掘地下宝贝的同时，如何维护文物也是一大课题。
禁止镁灯摄影乃维护文物最起码的工作。在西安当画家的朋友告诉我，敦煌文物研究所所长常书鸿向他们透露，去年一个日本团到敦煌用红外线技术拍摄壁画，过了一个月，工作人员发现有些壁画色彩变黑，更有些剥落下来。因为壁画色彩是矿物质颜料，故能历久不衰，这可能因红外线射源使颜料受到破坏。但此消息未可证实，如属实则中国保管文物的制度需要检讨。
这种双趾人的脚酷似鸵鸟的脚趾；他们生活在非洲南罗得西亚两侧，估计人数只有百余人
在中非的西南部，世世代代流传着这样的传说：有一种引人注目的种族，叫作“鸵鸟人”。如照片所示，的确有一种两个脚趾的种族，他们生活在同莫桑比克和赞比亚交界的南罗得西亚两侧。
这个种族中的一些人还有蹼状手指。这个种族的反常情况在医学上早就有记载，但亲眼看到的却很少。医学上把这种现象叫作所谓“龙虾—爪并发症”。这是遗传性的，但并不一定遗传给双趾父母的所有子女。双趾不影响人的生活能力。除了外观反常以外，双趾人在其他方面是完全正常的。
这个种族对自己的双趾成员和五趾成员是一视同仁的。在历史上的某个阶段，人们大概由于迷信而对这个种族另眼相看。他们怕见人，藏居密林深处，避免与外界接触。他们过着简单的生活。田园般的经济使得他们可以与世隔绝而独立生活。他们的人数只能大略估计，至少有百把人，也许更多一些。据说双趾人大部分居住于赞比西河流域，但由于游击战的关系，我们未能赴该地调查。只有在该地区以及南罗得西亚和博茨瓦纳交界的地方（照片就是在那里拍摄的），“龙虾—爪并发症”才成为一种经常性的现象，而不是偶而出现的反常现象。
从外表上看，双趾人长得很结实，他们肤色黝黑，足以辨别出他们的祖籍不是在这里。并非他们所有的人都是双趾的。他们的脚酷似鸵鸟的脚趾。
在博茨瓦纳的一个茅屋村子里，我们同马利塞谈了话。他有五个子女，两个是五趾的，三个是双趾的。他和另一个南部双趾族的年轻人于一九四八年迁居这里，其族人大部分仍留在南罗得西亚老家。马利塞是双趾的，他的左手食指和中指之间多长了一根粗壮的指头，而右手则少了两根指头。他对我们说，这个种族是从罗得西亚的卡兰加族分离出来的。其中许多人是双趾的。
他说：“当我小的时候，我并不认为我有什么奇怪的地方。我母亲是双趾的，在这个族中我的许多朋友也是双趾的。我想，全人类都是五趾的或双趾的，就如同有的牛有角，有的牛没有角一样。这对我并没有什么妨碍。走起路来，五趾的人并不比我高明。
“当我在罗得西亚老家长大的时候，我常常听老人说到我们的部族最初是怎样变成双趾的。他们说，很久以前，生下了一个双趾婴儿，人们非常害怕。他们认为这大概是巫术所致，于是弄死了他。凡是生下与众不同的婴儿，都遭到同样命运。但是同一个妇女又生了一个双趾婴儿，虽然他们又弄死了他，但他们开始想这有点别的意义。当这个妇女生下第三个双趾婴儿时，他们没有弄死他。
“人们认为这一定是神的意旨。双趾的儿童生得越来越多，人们认为我们这个部族是由五趾和双趾两类人组成的。
“到我诞生的时候，这一切已是很远以前的事了。有许多儿童跟我一样。当然，我并没有去数数他们究竟有多少，因为我认为我们同这个部族的其他人并没有什么不同之处。回想起来，我想双趾的人大约有五十多人。”
马利塞定居于塞尼亚维，现在仍住那里。他同当地的一个妇女结了婚。
她对我们说，她的头两个孩子是五趾的，而后来生的三个孩子则是两趾的。在我们同她交谈的时候，她的长女马图库卢已经怀孕，她右手食指和中指之间有蹼，她的最小的、十八岁的妹妹，手上也有蹼。最小的儿子给我们看了他的双手：左手有两根姆指，第一根姆指是弯曲的，食指和中指之间有蹼；右手没有食指、中指和无名指。
这对他妨碍不大，因为他的脚几乎可以当手用
。
他作了表演：一只脚拿一瓶啤酒，另一只脚拿一个杯子，怡然饮酒。（摘自英国一月十三日《星期日泰晤士报杂志》）
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