因是头次，道路陌生，鹊山位置及面貌模糊，完全是即兴而来，多少带点探险性质，也有些“斗胆前往”的意思，故名“初探”。
我们沿路登山，路是石砌的台阶。山上不见黄土，全是裸露的山石。野生酸枣树从石缝间顽强生长，酸枣已红，密密匝匝缀在枝头，山上杂草略显枯黄，已是初秋风情。山顶上还有人正在修路，听他们说，路是一年来刚修的，眼下还在进一步修整中。记得曾看过类似消息，市区年内有数座待改造的山体公园，其中就包括鹊山片区。显然，鹊山正在快速变化中，未来已来。
鹊山无主峰，海拔不高，约120米，即便慢悠悠往上爬，也很快就到了山顶。极目四望，百里黄河一览无余，穿过城区北部，呈S状宛转东去。
站在山顶，四顾苍茫，恍惚间感觉鹊山就是个原点，东西南北交织叠错着古与今、传统与现代、历史与未来……
沿着山脊继续北行，走到头，下山。山脚下即扁鹊墓。墓前立一石碑，字迹模糊，回来查资料，说是康熙三年（1664年）所制，上刻“春秋卢医扁鹊之墓”八字。墓前立有扁鹊石像。此处是省市两级重点文物保护单位。拜谒扁鹊墓也是此行意想不到的收获。相传扁鹊曾在此设炉炼丹，死后葬此；又传昔日每年七八月间，乌鹊翔集于此，“鹊山”之名由此而来。
在千佛山西侧盘山路唐槐亭处，有一座牌坊，正面匾额上书“齐烟九点”四字。“齐”，即齐州，济南旧称，意谓站在此处向北看，会看到济南北部的多个小山头。“九”原非确数，指山多，今多指匡山、粟山、北马鞍山、药山、标山、凤凰山、鹊山、华山、卧牛山，正好九座。“九点”之中最高者华不注，次为鹊山，二山隔水相望，烟雨迷蒙，仿若仙境，济南八景之“鹊华烟雨”由此而来。九山中，独鹊山位于黄河北，其余皆在河之南。
山不在高，有水则灵。鹊山自古形胜，成为历史上有名的文化山，与水大有关系，鹊山千百年来的变迁史似也可证明此点。
据专家考证，在金代以前，鹊山脚下一片汪洋，水面一直延伸到大明湖北、华山脚下，名叫“鹊山湖”（又名“莲子湖”），后渐淤没。所谓“齐烟九点”“鹊华烟雨”的说法，其实都与这一片水相关，水面宽广，才会有烟波浩渺、烟雨蒙蒙的奇景。
当年，李白云游天下到了济南，也曾游历鹊山，写下《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》，这大概也是现存最早的描写鹊山湖的诗篇：
初谓鹊山近，宁知湖水遥？
此行殊访戴，自可缓归桡。
湖阔数十里，湖光摇碧山。
湖西正有月，独送李膺还。
水入北湖去，舟从南浦回。
遥看鹊山转，却似送人来。
当时鹊山湖“湖阔数十里”，想来水面是十分辽阔的。
北宋时期，一度担任齐州知州的曾巩，对济南山水亦喜爱有加、多有吟咏，其中就有《鹊山亭》一诗：
大亭孤起压城颠，屋角峨峨插紫烟。
泺水飞绡来野岸，鹊山浮黛入晴天。
少陵骚雅今谁和，东海风流世谩传。
太守自吟还自笑，归时乘月尚留连。
诗中“泺水”“浮黛”都与水相关，可见那时鹊山一带，还是山水相依、风光旖旎。
或许，济南最该感谢的还是元人赵孟頫。公元1295年，赵孟頫在济南为官三年期满，回到故乡吴兴（今浙江湖州）。他的好友周密祖籍山东济南，虽从未到过故乡，却怀乡情浓。赵孟頫正是应他之约，将济南山水画下来，这便是那幅有名的《鹊华秋色图》。画好后，他郑重题款：“公谨父，齐人也。余通守齐州，罢官来归，为公谨说齐之山川，独华不注最知名，见于《左氏》，而其状又峻峭特立，有足奇者，乃为作此图。其东则鹊山也。命之曰鹊华秋色云。”画面古朴静美，两山之间林木染红，村庄静谧，秋色迷人，题款则交代了作画缘由。让人疑惑的是，鹊山分明在华不注西边，他却说“其东则鹊山也”，笔误也？
在明代，历城人刘敕有《鹊山》诗：
西北开青嶂，无峰山自奇。
丹炉还历历，明月故迟迟。
桃李春开日，楼船水涨时。
许多寻胜者，到此好衔卮。
明人王象春也有《鹊山》诗：
万岫千岩济水蟠，如屏孤逗出河干。
秋高乌鹊集何事，霄汉空疑斗女寒。
前诗所言“丹炉”，后诗所言“乌鹊”，都与传说中“鹊山”之名的来历有关；从两诗中亦可看出，在明代，鹊山湖的水域依然很大，仍环绕在鹊山脚下。
到了清代，鹊山湖面积渐缩。清人任宏远《扁鹊墓》诗：“十里湖光暑气微，越人遗墓枕荒矶。”可见此时鹊山湖只剩十里之域。实际上，这十里鹊山湖，也只是与大明湖相连的部分，而鹊山脚下，已是一片荒芜。因此，清人徐子威在《鹊山湖怀古》中感慨，“瘦牛耕废堰，境僻松风长。鹊湖余古迹，秋色晚苍苍……无复旧云水，青山空夕阳。”
曾经闪耀在历史文化星空中的鹊山，因沧海桑田的变迁，逐渐湮没在岁月的烟尘中，归于沉寂冷落。
历史车轮滚滚向前，步入新时代，绿色发展理念深入人心，鹊山又逢千古良机。无论是济南新旧动能转换起步区建设、打造黄河百里风貌带，还是济南城市未来发展“东强、西兴、南美、北起、中优”新格局，鹊山片区都在其中。事实上，一系列改造升级正在进行中……
大美鹊山指日可待。我们有幸亲历、见证。
（作者：段春娟，单位：山东财经大学）
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】