中国古典美人是什么样子的?大多数人脑海中会想到闭月羞花、沉鱼落雁，想到浣纱的西施、拜月的貂蝉、出塞的昭君、醉酒的杨玉环。可这到底还是虚了点，究竟长什么样子，也不可得知。事实上，早在《诗经》中就有了一段歌颂美人外貌的绝唱：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
“领如蝤蛴”的领，即是指脖颈，脖子。领，虽然不见于金文，但《诗经》中已出现，可见当时已有此字。小篆字形从页、令声，从页的字大多与头有关，领也是如此，本义就是指脖子。汉语中有引领一词，字面意思是伸长了脖子去看，用来表示一种殷切期望的样子。比如《孟子·梁惠王上》讲若有行仁义的君王，普天下的老百姓都会伸长脖子，殷切期盼他的到来，“则天下之民皆引领而望之矣”。
中国的文字，包含着中国人的思维方式，中国文字的意义，也反映出中国人看待、理解事物的方式。正如《周易》说的“近取诸身，远取诸物”，中国人往往从自己的身体以及周围环境发生的变化来取象，也常常用与自己身体或者周围事物相关的字来表达一些抽象的意思。领就是如此。脖子居于人身体上部，紧靠近头，居上位，恰好可以领导指挥，起到统领全局、带领引导的作用，因此领引申也就有了带领、统率、治理等等意义。
毛主席曾讲过这么一件事：红军过草地的时候，伙夫同志一起床，不是问今天有没有米煮饭，却是先问向南走还是向北走。为什么?因为在红军队伍里，即便是小小一名炊事员，也有大局观、战略观。这是一个党员的基本素养，也是一支队伍的坚强保证。
不谋万世者，不足谋一时;不谋全局者，不足谋一域。领导者居于上，看到的景象就更多，同样也就更要识大体、顾大局。唯有跳出一时、一事、一地、一己的局限，放眼大局，自觉从大局看问题，把工作放到大局中去思考、定位，才能有宏观的视野，作出准确的判断，带领大家从胜利走向胜利。
魏晋时期，河东裴氏中有一人名裴秀，曾作《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学。他自幼好学，翩翩有风度，品德操守好，八岁便能著文。当时宾客往来拜见其叔父裴徽后，还会到裴秀那儿坐坐，交谈一番，时人称之：“后进领袖有裴秀”，认为他是晚辈中最杰出的人，可以作为晚辈的榜样。领袖一词，其中就内含有为人仪则、为他人作表率的意义。
其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。领导者行于前，所担负的责任就更大，同样也就更要为人表率。君子“欲政之速行也者，莫若以身先之也”，身体力行是推行政令的更好办法。要求别人做到的，自己先做到，要求别人不做的，自己先不做。历史和现实经验都告诉我们，正风肃纪，要领导者率先垂范，才能引领他人向上向善，才能有立竿见影的效果。
成语有提纲挈领一词，提起渔网的总绳，抓起衣服的领，就能举其要领、扼其要害，从而理顺关系，处事得心应手。这是因为我们将衣服上围绕脖子的部分，称之为衣领、领口，抓住衣领，也就提起了整件衣服，领就是关键所在。领导者身体力行，起到表率的作用，就是抓住了关键。
对自己检视更多一些，对自己要求更严一些，无论是学还是做，领导者，要识大体、顾大局，更要以身作责、率先垂范，带领好队伍，树立好标杆。(中央纪委监察部网站 施希茜)
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