第8版(大地·美术)
专栏：
继承传统和与时创新
梁晚年
由中国国际交流协会、中国现代文化研究中心、中华文化交流与合作促进会、文化部文化市场发展中心、北京大学中国哲学与文化研究所、中国美术家协会艺术委员会等单位联合举办的“妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展”近日在中国国际科技会展中心开幕。
此次美展共展出作品200多件，包括台湾和澳门艺术家送展的30多件优秀作品。美展引起了海内外广泛的关注。现发表部分参展作品及几篇评介文章，以飨读者。——编者
对历史人物雕塑，我们未必留意到前人工匠的特有创意。因为历代工匠也在竞争中生存，所以，尽管前人造就的“四大金刚”神像，其比例是不当的，但在人民心目中这才是“四大金刚”，此传统审美观得到了不可改变的认同。又举一例，美学素材论的一种西方雕塑依据：比如20米高的人物雕塑立像，相对比例头部要小点。但是中国有句俗语“大头佛”，我认为可大不可小。当然也有可小的，那就看主题的需要。对传统要一分为二，比如人物的年龄大小，历史人物的特殊造像等等，都可以在自己的创作中立定主意。古寺庙的泥塑、木雕、铜像、古玉器、户外的石刻等等，佳作甚多，但也有不少劣作，现代艺术雕塑家必须要有高超的艺术智慧，敏锐精明的观察力来吸收传统艺术的长处与精华，融会贯通，创造出既传统又表现时代气息的好作品来。
我雕塑的立于澳门山巅的妈祖汉白玉塑像，其高度是世界之最。美术评论家梁鼎英说：“近看，精雕细刻而无琐屑花哨之弊；远观，大气恢宏，具凝练、概括的艺术张力，这塑像丰满而俊秀，端庄祥和，雍容典雅，充满慈善之美，她屹立高山，如玉树临风，临镜自鉴。”此外，香港道学理论家梁德华道长说：“综观你的国画、油画与雕塑作品，感觉到你的创意出众。特别是你创作的几件妈祖像，令人感觉到慈祥、智慧、聪明、可亲……人们观看了会得到一种力量，那俊美的形象能在人间出现，会给人们解决困难，奋发向上，走向辉煌和幸喜在人世的感觉，这是自然的一种哲理的神化现象，这是典型的中国式神像。”潜在的雕塑语言会与你交流，由此可见。
关于妈祖有较多的传说。妈祖又称天后，佩戴钻石、红蓝宝石、翡翠等饰物，表现高贵气质，是理所当然的。千年妈祖，千年人参，寓意妈祖千年活在人民的心中，妈祖手持之古水晶灯盏表现她为人作航海指引。妈祖女神形态飘逸、宏伟庄重、脚踏惊涛骇浪、叱咤风云而面带微笑、恩泽黎民。她既是人，又被奉为神，两者合一形象即会被大众所接受。这种探索，不是似曾相识，是似神非神，似凡非凡。脱俗清新的鲜活面容，观后有令人心旷神怡、眼前一亮之光辉照耀感。这是妈祖金像创意的追求。
（作者系澳门画院院长）（附图片）
中华魂（中国画）周庆安
第8版(大地·美术)
专栏：
妈祖文化与现代道德建设
郭德宏
“妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展”中的许多作品都取材于有关妈祖的传说。要正确理解美展的主题，就需要对围绕妈祖所产生的文化现象有一个正确的历史和文化的认识。
据史籍记载，妈祖实有其人，是北宋时福建湄洲岛林氏女，善于医病救世、拯人患难，年28岁身亡，因多行善事被尊为神，民间广泛流传她在狂涛中乘席渡海拯救海难和神灯引航等许多故事。传说中的妈祖虽然一生短暂，但她热爱劳动、见义勇为、扶危济困的行为，却体现了中华民族的传统美德。宋代状元黄公度诗：“传闻利泽至今在”、“已死尤能效国功”，就是称赞妈祖的美德。
妈祖的传说给了我们祖先不畏艰险征服海洋的勇气和力量。出海的民众面对海上的不测风云，坚信妈祖会保佑他们战胜风浪，渡过危难。这种记载在历史上随处可见，如宋代的出使高丽、明代的郑和七下西洋等，都在顺利完成使命后留下大量颂扬妈祖的文字，他们认为是在妈祖的保佑下才战胜了海上的艰险。
妈祖的传说也有利于民族的团结。妈祖几乎是东南沿海及这些地区在海外移民的共同信念。每年3月23日是妈祖神诞之日，福建莆田的妈祖祖庙和以台湾北港朝天宫为代表的妈祖庙，都要举行祭祀活动。台湾朝天宫的妈祖像是从莆田湄洲请去的，因而被认为是莆田妈祖祖庙的“分灵”，故每隔几年就要抬着妈祖像到湄洲挂香一次，表示对妈祖的崇敬和对祖上的怀宗。今年5月，湄洲妈祖祖庙金身50多年来第一次直航金门，进行了为期5天的巡安活动。这对推动两岸交流，早日实现“三通”，起到了积极作用，也由于这是一种来自民间的力量，更显示了祖国统一的必然性。
在台湾，还有一个几乎家喻户晓的传说，就是当年郑成功驱赶荷兰殖民者收复台湾时，是妈祖在海上助潮，使郑成功的舰队顺利进入台湾鹿耳门港并成功登陆，传说表现了妈祖神对祖国领土完整的维护，实质是反映了广大人民的意愿。
这次美展把民间对妈祖的传说与弘扬中华传统美德联系起来，是个很有意义的创举。经过“文革”的非常时期，我国许多优秀的道德评价被扭曲了。这些年，生产力得到了极大的解放，但道德体系建设显得有些滞后，出现了许多不和谐的现象，比如对金钱的极度追捧、对名利的盲目追求、对社会公益缺乏认识等，都说明道德建设在当代的重要和紧迫。现代道德建设的思想来源，不仅要以马克思主义为指导，广泛吸收世界文明成果，而且要从社会主义精神文明建设的高度，从我国优秀的文化传统中汲取营养。妈祖传说中对大众的热爱和无私援助、对困难的乐观精神，以及对民族团结、祖国统一的执着，对我们当前正在进行的公民道德建设和民族精神的塑造，都具有不可替代的作用。
（作者系中国现代史学会会长）（附图片）
千秋古韵（中国画）李宝林
第8版(大地·美术)
专栏：
把握传统文化题材的历史本质
姜士林
中国传统文化源远流长，千百年来，形成了许许多多优美动人的传说，产生了许许多多仿佛就生活在我们身边的被神化了的人物。以这类传统文化为题材进行艺术创作，是艺术家们充满热情的追求，古今中外，概莫能外。以古希腊的神话和传说为题材而创作的艺术作品可以说已遍布世界。不管社会如何进步，科学如何发达，如何现代化，这类作品的艺术魅力是永存的。妈祖及有关妈祖的各种美好传说，都属于这类传统文化题材。民间的香火，古代帝王的封谥，都改变不了妈祖传说的历史本质。这个本质就是：历代人民的意愿、理想，凝聚成一个存在于他们之中的神，存在于他们之中的一种追求真善美的力量。
艺术家只有把握住传统文化题材的这种历史本质，才能创作出引起人们情感共鸣、具有魅力的历史与现实相统一的好作品。这次“妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展”给我们最深刻的一个启示就在于此。
远古神话，都是在人类生产力极为低下的情况下产生的。人类要与恶劣的自然条件、不平等的社会现实争斗，与自身的苦难命运抗争，但又苦于自身力量的弱小，必然会幻化出一个能真诚帮助他们解脱苦难的神。在中国，精卫填海、羿射九日、嫦娥奔月、牛郎织女等等，都是这类反映人类与自然抗争的传说。进入文明社会以后，传说中又融入了更多的社会因素。人们把对统治者的反抗和期望中的胜利，也都融入了神的世界。有关妈祖的传说，就是在这样的基础上形成的。长年在海上谋生的人，渴望能有一个庇护他们的神。他们选择了现实中的看到过听说过的林默，将之奉为神明。林默是女性。选择女性为神，反映了常年在海上漂泊的人对家、对亲人的思念。同时，这也反映了沿海地区妇女在陆上的较安定的劳作，是沿海地区家庭、社会经济稳定的基本，妇女因而有较高的社会地位。
把握住妈祖女神产生的历史必然性，在此基础上，就能区分什么是这类题材的主流精神，应该表现什么，不应该表现什么；表现什么才是最有艺术价值、最有社会价值的。令人高兴的是，参加这次美展的大多数作品，对此都有一个很好的认识。美展作品所表现、所讴歌的是妈祖所代表的正义、善良、崇高情操和品德、骨肉情谊、民族凝聚力等等。这些作品，深化了整个美展的主题，也为今后创作传统文化题材作品做了很好的探索。
现实主义与浪漫主义相结合是表现这类题材必然的创作方法。这是在把握住传统文化题材历史本质基础上进入创作的必然途径。既有明确的理性认识，又能任凭想象驰骋，在天上人间遨游，把人们带入理想境界，得到美的享受，这正是艺术的特殊功能，是艺术家的天职。（作者系中国现代文化研究中心常务副主任）（附图片）
两岸同根（漫画）孙以增
第8版(大地·美术)
专栏：
凝聚全民族的精神力量
马文普
由中国国际交流协会、中国现代文化研究中心、中华文化交流与合作促进会、文化部文化市场发展中心、北京大学中国哲学与文化研究所、中国美术家协会艺术委员会等单位举办的“妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展”是一次很有特色的美展。
首先，它充分地体现了海峡两岸和海外华人在历史与文化上的紧密联系。数百年以来，从民间走出来的善良美丽的少女林默，已成为中华民族传统美德的化身之一，成为世代人民群众战胜自然、战胜邪恶势力的象征和铲除人间不平事、追求美好生活的精神寄托，演变成了人民群众心目中的圣母，被人们亲切地称为妈祖。尽管宋和宋以后的历代帝王不断给她添加天后之类的光环，但这并没有改变妈祖来自民间的朴实本质。“人皆可以为尧舜”，妈祖的产生，就是儒家这一道德理念的实践。妈祖本身所蕴涵的美德、力量以及民众对她的怀念和崇拜，逐步形成为一种具有崇尚道德的鲜明民族特色的文化现象。这种文化现象的概括，就是妈祖文化。她是中华民族民间文化的一个重要组成部分。
海峡两岸的民众和艺术家同源同根。对此，大家都是认同的。妈祖文化是养育中华儿女的文化摇篮之一。妈祖文化在中华子孙开发台湾资源、建设家园和抵御外来侵略的历史过程中，发挥了巨大的精神鼓舞作用。故此，当大陆的艺术家提出要组织一次以弘扬妈祖文化和传统美德的画展的时候，首先引起了台湾艺术家们强烈的共鸣，得到了台湾艺术家们积极的真诚的支持。他们为此次美展奉献了20多件优秀作品。
其次，本次美展突出了以德教化天下的主题，使整个美展成为一个完美的艺术整体。德化人生，德化社会，修身、齐家、治国、平天下，是中华主流文化的核心，是传统价值观的伦理道德基础。因而，自古以来，它就是文学家、艺术家讴歌的重大题材。本次参展作品无论是通过对妈祖形象的塑造，通过以传说的妈祖故事为题材而创作的作品，还是对祖国锦绣山河新面貌的描绘，在内容和表现形式上都有新的创造，突出了对中华传统美德的赞颂和向往，充分表现了作者积极向上、热爱生活、热爱祖国文化、追求真善美的境界。
在建设有中国特色的社会主义宏伟事业中，我们不但要有物质文明，还要有精神文明。社会主义精神文明，不是凭空而起的，而是在民族传统的基础上生长和发展起来的。社会主义的道德观，是在中华传统美德的基础上形成的。今天举办这样一次画展，既是对传统美德的继承和弘扬，也是对社会主义精神文明建设的积极参与。
令人高兴的是，此次参展作者，既有蜚声海内外的艺术家，还有为数众多的开始为世人所瞩目的优秀的中青年艺术家。他们为此次画展，在内容、形式和表现手法上，都给我们带来了一股崭新的气息，令人为之振奋。更值得一提的是，在这些新人中，不仅有来自内地和香港、澳门的艺术家，还有来自台湾的艺术家。这些中青年艺术家是中华民族繁荣和发展文化艺术事业的希望，是促进海峡两岸早日实现统一的新生力量。我们寄愿于所有参展作者，为此作出更大的贡献。（作者系中国国际交流协会顾问）（附图片）
朝天宫（中国画）崔松石
海姑（中国画）刘春华
第8版(大地·美术)
专栏：
一次主题鲜明的美展
张振国
什么是妈祖文化真谛？概括起来就是：“热爱祖国、孝敬父母、勤劳勇敢、除暴安良、助人为乐、无私奉献。”这些精神都是从妈祖的传说中表现出来的。她们集中体现了中华民族的传统美德。这也是这次“妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展”表现的鲜明主题。
中华传统美德是中国人民在长期生活和斗争中积累和发展起来的。人类从蛮荒走向文明，就是一个不断克服落后、愚昧，消除黑暗和罪恶的过程，也就是真、善、美与假、恶、丑不断斗争并战胜之的过程。中华民族在这过程中逐渐形成了一系列美德观念，使之成为人们行为的圭臬和社会的规范。这些传统美德在维护国家独立和统一、促进社会健康发展和家庭邻里和睦等方面发挥了巨大的作用。她们是民族的灵魂，也在世界民族大花园中放射着光辉。
人无德不立，国无德不兴。我们国家的振兴，需要强大的精神动力、坚实的精神基石，传统美德就是其重要组成部分。要贯彻中央提出的“物质文明和精神文明一起抓”、“依法治国与以德治国相结合”的方针，必须大力弘扬中华民族的传统美德。在中华民族的历史上，出现了许许多多的优秀人物，中华民族的传统美德在他们身上得以体现和升华。妈祖虽然被神化了，但它的神明是民众对传统美德的信仰和赞颂。
中华民族是一个重德的民族。人民群众普遍存在着崇美、向善、尊德的心理。这种心理取向是中国社会价值观的主流。人民群众将体现中华民族美德的妈祖奉为神，就是人民群众这种心理取向的反映。这也是妈祖文化能够世代延续的根本原因。人民群众是中华传统美德继承和实践的主体，是弘扬中华传统美德的力量和基础。在新的历史条件下，我们必将创造出更为辉煌的历史和文化！（作者系北京大学教授）（附图片）
激流奋进（中国画）李问汉
第8版(大地·美术)
专栏：
广泛开掘妈祖文化创作素材
李松
中国当代重要美术创作中第一次出现的妈祖形象是1993年蒋志强、李维祀为福建湄洲岛创作的高14米的花岗石妈祖像。这座巨像美丽而庄严，得到了海内外炎黄子孙的认同，也成为后来美术作品中妈祖形象创作的重要参照。
“妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展”是第一次以妈祖文化作为中华传统美德组成部分为主题举办的全国性美展。由于全国各地专业、非专业画家的广泛参与，特别是台湾地区不少画家积极提供作品，使这次美展办得很有特色。
妈祖是民间传说中的海上女神，得到宋、元、明、清历代统治者的封赐，但在民间，则被亲切地称为妈祖婆。她是人们可以亲近、可以信赖、恭敬爱戴的航海保护神。在妈祖故事流传过程中，又被赋予热爱祖国、热爱和平、除暴安良、治病救人等多种美德。这些丰富的内容，在这次美展中被画家从多种不同角度加以表现。有的作为善良女性表现人世间的妈祖；有的画出被神化的天妃、天后的灵应；有的是以兰、梅、莲、松、竹等美好的生命现象比喻妈祖的品德；有的以灯塔，以海清河晏表现妈祖对人民的护佑。台湾画家运用民间绘画手法创作的那些作品具有丰富的民俗内容。一些作品的题跋中让我们得知“常见妈祖是属红面妈祖，代表凡人面相；另有乌面妈祖，为救难面相；金面妈祖则为得道之身。”（《慈航福庇》，台湾陈铭显作）在祭祀妈祖活动中还有张提灯笼，妈祖出巡，犁轿等内容。人民大众依据自己的道德信念和生活方式，依据自己的理解，创造了妈祖神，又赋予其丰富多彩的亦人亦神的内容。这些内容把海峡两岸以至海外华侨的思想感情拉近了，正如《慈航福庇》一画题跋中所说：“妈祖对人们心灵的感化与启示深远且巨”，“台湾与大陆，无论在地球与血缘上都是脉络相通，可寻出密切之关系。”妈祖文化正是这种血缘纽带之一。
正确而深刻地开掘这些素材所包涵的历史内容，升华其主题，并以艺术的形式表现之，加深海内外华人的骨肉情谊，提高民众对民间文化的认识，丰富民众的文化生活，这是艺术家们责无旁贷的课题。
（作者系中国美术家协会编审）
第8版(大地·美术)
专栏：
从古典中走来（中国画）孙静茹
第8版(大地·美术)
专栏：
林默救海（中国画）邢玉泉
第8版(大地·美术)
专栏：
洁（油画）靳庆金
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