春晚之后，胡歌向媒体透露，接下来一年或更长的时间，他将暂停接戏，出国留学。报道称，胡歌计划下月先去美国读英文，然后入美国纽约大学学习。
胡歌这两年正在爆红，他愿意急流勇退再去“充电”，舆论一片赞扬之声。愿意学习当然是好事，不过何必去美国?
虽说学无止境，但毕竟你在中国已经功成名就，你取得成就，早已超越了一般的美国老师所能够给予的水平。如果去美国讲学、合作拍片都是可以的，但去留学，却未免过于委屈自己，也委屈了中国影视文化界——中国的大明星，也还没有达到美国大学生的水平，不是吗？我们几曾见过好莱坞的大明星到中国留学？
以“梅长苏”的影响力，胡歌赴美留学，对一般粉丝、学生的心理暗示也不可小觑：“梅长苏”红透了半边天，尚且需要去美国留学，可见美国是何等光明神圣之所在。
功成名就后到美国留学，似乎是中国影视文化界的一种风气。比如央视“一姐”董卿，也是在人气最旺之时，到美国留学。笔者当时很讶异她为什么不是到美国授课?最低限度也应该是访问学者吧?美国的当红主持人会到中国的某一所大学当普通学生吗?
董卿留学归来，除了天增岁月人增寿之外，主持风格与水平，似乎并无明显提高，既然如此，那又何必多此一举呢?
还有凤凰卫视的“战地玫瑰”吕丘露薇，2003年伊拉克战争初期，她冒着美军轰炸重返巴格达，让多少人心潮澎拜?可是后来放着好好的战地记者不做，又去哈佛留学了，结果回来之后，就开始在微博和节目中大摆公知腔，反而失去了观众的尊敬。
明星赴美留学，和组织部曾规定领导干部非经哈佛培训不能提拔、北京大学规定如果不是洋博士就不能做教授一样，本质上是丧失了文化自信的一种表现，其逻辑前提是默认自己的所属的文化共同体是一种低级的文化，而西方/美国是一种高级的文化。
其实，这也正是上个世纪八十年代以来，以张艺谋、陈凯歌为代表“第五代”导演兴起以后，在影视文化界，乃至整个中国知识界被默认的“范式”，即“中国”和“西方”不仅仅是有区别，而是有不同的等级：中国VS西方=传统VS现代=愚昧VS文明=落后VS先进=丑陋VS美好……
在这样一个“范式”的统摄下，一个演员，哪怕在中国大红大紫，但如果没有在美国受过某种加持，就无论如何都觉得不够味，圈子里也会觉得你缺点什么。这种心态，就好比科举时代，一个官员如果不是进士出身，则无论当到多大的官，总觉得有无法弥补的缺憾。
在这种“范式”的影响下，尤以八十年代为甚，功成名就的男女明星飞蛾扑火一样扑向美国，在中国放着好好的明星不当、好好的电影不拍，却非要到美国去端盘子。陈冲、龚雪、张瑜……一个又一个。有的从此石沉大海，有的若干年后黯然回归，却已人老珠黄，江湖也不是从前的那个江湖了。
“小花”还没有充分开放就凋谢了。这些惊鸿一瞥的女明星，不能像她们的前辈那样，留下更多令人难忘的艺术形象，这对她们自己，对喜爱她们的观众，对中国的电影事业，其实都是一个莫大的损失。
艺术创作最主要的是要解决立场与情感的问题。中国明星去美国并不能解决这个问题，反而可能使这个问题变得更加严重。这是赴美明星无一不变得暗淡无光的根本原因。
“梅长苏”又何必要重蹈覆辙呢？
当然，明星应该不断的进行学习，但他们主要应该到中国火热的现实生活中去学习。
不了解中国的现实生活，对中国的普通百姓没有感情，就不可能塑造出真正反映时代精神的艺术形象，创作出具有恒久艺术生命力的作品，就只能拍出各种“小时代”和“金瓶梅”。
比如胡歌主演的《伪装者》，在我看来就是“小时代”和“金瓶梅”混合物——主创人员看来真的是伪装者——他们伪装是在表现中国的抗日故事，但这个故事和抗日无关，和中国也无关，只和他们自己的恋物癖有关，和他们对豪门贵族痴男怨女的无聊想象有关。
真的，“梅长苏”或其他明星，想学习的话何必一定去美国？吃透中国，确立中国立场、中国情感，才能创作出真正扣人心弦的不朽作品。
还是毛主席说的透彻：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”
下面是我为《伪装者》写的短评——
郭松民 | 《伪装者》：谁在讲述民国故事?
长假当中，看了几集电视剧《伪装者》，感觉这简直就是一部国民党军统的英雄史诗，你已经完全不能把军统和《红岩》中的渣滓洞、白公馆这些杀人魔窟联系起来。在剧中，军统特务们精忠报国、出生入死，专业、老练而又富有献身精神。尤其是主人公明台的老师王天凤，更是一位外表严厉冷峻，内心却充满慈爱的父亲的形象，堪比红色经典《英雄儿女》中的政委王文清，老实说，改开后的影视作品中，没有一个共产党人被这样表现过。
虽然电视剧的后半部分表现了军统发国难财以及明台投奔共产党，但军统的形象已经不可动摇了，而且这种处理给观众的感觉更像是一种“妥协”——为了迁就今天的执政党的一种妥协，所以也就不再会认真对待这种情节了。
任何影视作品，都有一个“谁在讲故事”的问题。但“讲故事的人”除了在那些使用倒叙手法的作品中外，一般不直接出现，但“他”的感情、立场，却直接决定着整部作品的感情、立场。
看《伪装者》以及近年播出、上映的电视剧《北平无战事》、电影《太平轮》等，你会感到“讲故事的人”是一位国民党的老干部，他在回忆早年的峥嵘岁月，讲到过五关斩六将就眉飞色舞，讲到国民党的失败，就痛心疾首，充满了无限的同情与惋惜。
影视剧的视角、情感、立场逐渐国民党化、民国化是一个非常耐人寻味的文化现象，我想，个中原因，除了新右派/自由派发起的大规模改写历史的运动影响外，还应该和中国当下的社会结构、社会心理已经民国化了有关，文艺作品，无非也是现实生活的一种折射。
《伪装者》这类作品，还有一个特点就是彻头彻尾的精英史观。主人公都是出身名门望族，毕业于国内外名校，他们出入客厅、酒吧、舞厅、俱乐部，代步则是各种豪车，他们衣着考究、身手不凡、谈吐风雅、外形俊朗、风度翩翩、剑胆琴心……，他们喝着红酒、调着情、诉说着家族恩怨，在上海滩风光旖旎着，一不留神还把国给救了，由于他们肯屈尊救国，国家真应该对他们感激涕零。在他们急公好义、慷慨救国的过程中，“组织”通常是一个压迫性、干扰性的存在，人民呢？则连影子也看不见。
抗日战争的历史、人民战争的历史，就这样悄悄地被改写成了精英救国的历史，它使已经非常自卑的底层在心理上更加自卑，其传递的暗示是，今天我们也应该对精英顶礼膜拜。
谁说文艺作品的功能只是娱乐？
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