共产主义与爱国主义的关系，是一个很重要的命题。如果不能从理论上正确认识它们之间的辩证关系，甚至割裂了两者的关系，就必然会陷入要么极“左”、要么极右的可悲境地。右派代表代表茅予轼，所以要竭力反对爱国主义，把爱国者骂为“爱国贼”，目的就是为了鼓吹汉奸哲学，为国外霸权主义敌对势力服务。左派人物一定要保持清醒的头脑，决不能犯极“左”的错误，再从极端角度来攻击爱国主义。可以冷静地思考一下：攻击爱国主义，究竟对谁有利?爱国主义的旗帜不可丢!
本人曾经写过一篇《中国人民的信仰靠什么?——解读习总近平书记的“2.28”讲话》， 2015年3月2日同时发表在“人民网·强国论坛”、“乌有网刊”、“红歌会网”、“天涯论坛网”和“新浪网·博客”上。
文章从毛主席在1956年八届二中全会的讲话中，关于“人是需要有一点精神的”思想起始，解读习近平总书记《人民有信仰，民族有希望，国家有力量》一文。全文主要阐述了“理想、信念的重要性”与“共产党人的理想、信念不可丢”两层意思。在论述过程中，肯定了我国历史上的爱国主义传统和近代百年志士仁人的奋斗。认为：正是这种爱国主义民族精神，才造就了以毛泽东为代表的近代中国共产党人，终于挽狂澜于既倒，使当代中国重新屹立于世界民族之林——踏上了中华民族伟大复兴之路!文章最后得出的结论是：
“人民有信仰，关键是共产党人要有信仰;民族有希望，关键是党风要有希望;国家有力量，关键得中国共产党要有力量!”
没想到，最近在“红歌会网”上发现了一篇署名“马门列夫”写的批判文章《共产党的信仰不是爱国主义》(下称“马文”)，认为本人的文章，“不坚持文化的阶级性”;“拔高超阶级的爱国主义在历史上的作用”;“忘记和掩盖严酷的阶级斗争”;传播了“反动的‘文化基因论’”和“唯心主义的荒谬说辞”，“整体联系起来看”，是一种“超阶级说辞”，是背离了马克思主义，具有极大的“荒谬性”与欺骗性，必须批判，于是就给了我“十二批”!
幸亏“马”先生还认我是个“左派网友”，总算还给了我一个“改正错误”的机会，没给我戴上“右派”的帽子，我在这里“谢”了。
可惜，本人并不认同这一批判。理由很简单，因为这一批判，纯粹是“共产主义运动中‘左派’幼稚病”的典型表现，是一种“王明式”形而上学极“左”思潮的反映：
第一，这是在“打横炮”。看过“毛选”第一卷第一篇文章的第一句话吗?如果看过了，认同了，就不会这样做了。“马文”既然认为我是个“左派网友”，就应该懂得怎样对待自己的同志(特别是在当前共产主义运动的低潮时期)。如此胡乱上纲上线，打击别人、抬高自己，“唯我独革”的表现，不惜把同志当敌人的“批”法，其客观效果只能是：削弱左派、分裂左派，实际上是在帮助右派。
第二，这一批判在理论上是错误的，在实践中是有害的。“马文”作者自己没有弄清楚爱国主义与共产主义的辩证关系，却以自己的糊涂观点来“批”人。“以其昏昏”，岂能“使人昭昭”?结果只能让人贻笑大方。
笔者原本不想回复“马文”这样的“批评”文章。由于共产主义与爱国主义的关系，确实又是一个需要搞清楚的重大理论问题，因而，考虑再三，最后还是写了这篇东西，也算是对“马文”作个回答。
共产党人首先应是个爱国者
“马文”的题名非常醒目，曰：《共产党的信仰不是爱国主义》。这一提法，本身就是个大错误!因为这一命题彻底割裂了共产主义与爱国主义的统一性。共产党的信仰是共产主义，难道共产主义与爱国主义是水火不相容的?错矣!这是直接违背毛泽东思想的。
毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中，明确写道：
“共产党员是否可以同时又是一个爱国主义者呢?我们认为不但是可以的，而且是应该的。”
事实上，真正的中国共产党人，无不都是共产主义者，同时又是爱国主义者;且他们首先就是个爱国者。他们所以能成为共产主义者，就是因为从爱国主义出发，最终才升华为共产主义战士的。无论是李大钊、毛泽东、还是周恩来，乃至方志敏等所有真正的共产党人，无一不是如此。
近代百年半殖民地、半封建社会的外患内忧，使中国人民一直处于苦难、动荡的灾难之中。李大钊生活在那个年代，从小养成了忧国忧民的情怀。1915年日本帝国主义提出灭亡中国的二十一条，当时还在日本留学的李大钊，直面日本政府的政治迫害，参加留日学生的抗议斗争。他起草的通电《警告全国父老书》传遍全国，成为名噪一时著名的爱国志士。“铁肩担道义、妙手著文章”，成为他一生的座右铭。
毛泽东出生在湖南的农村，学生时代就关心祖国命运，满腔爱国主义情怀。1919年，他积极投入五四爱国运动;7月，在《民众的大联合》中疾呼：“国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处┄┄”。他痛恨军阀暴政，成功地组织、领导了爱国“驱张”运动。
少年时代的周恩来，目睹帝国主义在“租界”——中国土地上的横行霸道，早早就懂得“为了不受帝国主义欺凌，就要振兴中华”的道理。还在学生时代就提出了“为中华崛起而读书”，有了一个强烈的为国家和民族而奋斗终生的爱国主义抱负。
读过方志敏烈士的遗著《可爱的中国》吗?书中的每个字、每一句话，可谓：字字血，句句泪，有哪个字、哪一句话不是蘸满了爱国主义激情的血泪?
以上列举的李大钊、毛泽东、周恩来和方志敏，他们都是无可争辩的真正的中国共产党人的代表，可是他们哪一个不是爱国主义者?
他们正是因为爱国，才要拯救祖国;他们正是因为要拯救祖国，才不断奋斗、苦苦求索;他们正是因为不断奋斗、苦苦求索，认识到“只有社会主义才能中国”的真理，这才接受了马克思主义，才走上了革命的道路，一个个成为了共产主义者。——这就是革命者从爱国主义升华为共产主义的必然过程，也是爱国主义与共产主义的辩证统一关系。
中国共产党原本在“一大”上已解决了“实现共产主义”的纲领(信仰)问题，为什么还要在“二大”上重新再制订自己的纲领呢?因为共产主义信仰，只能作为党的最高纲领(最终奋斗目标)，共产党还需要一个眼前的最低纲领——民主革命纲领。如果按照“共产党的信仰不是爱国主义”的逻辑，岂非那些为民主革命奋斗而英勇牺牲的无数共产党英烈，都成了“没有信仰”的芸芸众生?
正确的结论应该是：共产主义者必然是爱国主义者;而爱国者未必是共产主义者。信仰爱国主义的人，同时信仰共产主义，两者是可以同一的，相互间并不矛盾。只有形而上学地把共产主义与爱国主义割裂开来的人，说“共产党的信仰不是爱国主义”——认为信仰共产主义就不能信仰爱国主义，这才是错误的。这种“高论”客观上只能为敌人提供污蔑、攻击中国共产党人的“炮弹”!对革命事业有百害而无一利。
爱国主义传统不是“封资修”
爱国主义是我们中华民族的优良传统，是传统文化的精华部分，是一种宝贵的精神财富。它绝不是像“马文”所讲的是“儒教僵尸文化”、“是超阶级的所谓‘民族精神’的‘文化传承’”，是一种应该摒弃的“封资修”。
中国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，且是世界史上被尼克松称之为唯一的“与世长存”的国家：“其它国家来而复去，其它帝国由兴而亡，何以中国能与世长存?”(《真正的战争》)。原因可以找到很多，但其中的一个很重要原因，就是因为自古以来，中国是一个具有爱国主义传统——能顽强地反抗外来侵略的国家。诚如毛泽东所说：
“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概。有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有在自立于世界民族之林的能力。”(《论反对日本帝国主义的策略》)
正是因为有了这一优良传统，才使我们这个民族能历经磨难，总能危而不亡，直至凤凰涅槃，得以屹立于世!
历史是一个连续的发展过程。今天是昨天、前天的延续，历史是不能割断的。毛泽东同志在讲到中国的历史时，总是充满了一种民族自豪感：
我们“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。”“中华民族的各族人民都反对外来的民族压迫……他们赞成平等的联合，而不赞成互相压迫。在中华民族几千年的历史中，产生了很多民族英雄和革命领袖”(《中国革命和中国共产党》)。
民族英雄是爱国主义的旗帜，革命领袖是历史进步的标志，他们都是中国历史发展的硕果。正是这些民族英雄和革命领袖与人民群众一起创造了我们中华民族的独特历史。
毛泽东在《改造我们的学习》一文中，曾严肃地批评过那些“墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”的一些“革命者”。因为他们对祖国的历史采取虚无主义的态度：
这些人“言必称希腊”，满口的“马列主义”，但对本国的历史却是“一团漆黑”，“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少”，“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”!
毛泽东指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性糟粕，吸收民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。”
“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”(《新民主主义论》)
马克思主义最尊重历史，其本身就是历史发展的产物。正是马克思批判地继承了历史上人类优秀文化的成果，扬弃了从德国古典哲学、英国古典政治经济学，到法国的空想社会主义，这才有了马克思主义。
存在决定意识。只要国家还存在一天，就必然会有爱国主义。同样，只要民族尚未消亡，就必然会有民族精神。什么是爱国主义?它是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
那么，爱国主义会否与共产主义发生矛盾呢?会否与马克思主义的阶级斗争学说发生矛盾呢?这就需要正确地运用历史唯物主义的观点来对待。
爱国主义是一个历史范畴。毛泽东说：“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定”(《中国共产党在民族战争中的地位》)。这就得从当时的历史条件出发，对具体情况作具体分析，切不可简单化、概念化地对待。
不同历史时期，爱国主义具有不同的内涵。比如，绝不能因为卫青、霍去病是听命(忠于)汉武帝去打匈奴，从而否定汉代的爱国主义，甚至把它斥之为“愚忠”、或是“狭隘的民族主义”，从而简单化地给它打上一个“封资修”的印记而猛打棍子!
同样，在中国近代史上，面对中华民族的生死存亡，凡是一切主张抗击外来侵略的人士，不管他是什么阶级、阶层，就都应该信奉爱国主义。这个时候，全国只有两个阵营：爱国主义阵营与卖国主义阵营。非此即彼，其他的所有界限，只能谈化。
中国共产党无疑是信奉共产主义的，但在抗日战争时期，它只能高举起爱国主义大旗，暂时放弃原有(推翻国民党反动统治)的阶级斗争目标，倡导、建立抗日民族统一战线，同蒋介石政府合作，共同抗击日本侵略者。这就是共产主义与爱国主义的辩证统一，它是由当时的反法西斯战争时期的历史条件所决定的。说白了，在民族危机的历史条件下，对中国共产党来说，“抗日”，就是中国当时的共产主义;“抗日”，就是当时最现实的阶级斗争。可是，在形而上学的“左”倾教条主义看来，则完全可能把它“批”成为“阶级投降主义”。
关于歪曲性“批判”的文风
从“马文”对本人的“十二批”中(可见“附文”)，人们可以看到这样一个特点。那就是：只有歪曲性的批判，戴帽式的批判;独缺客观的、说理的、论证式的批判。
何谓“歪曲性的批判”?何谓“戴帽式的批判”?就是先把对方的意思按自己的主观意志曲解了，再强加于人树为标靶;最后再给你戴上一顶“批判性”的政治大帽子。在这一过程中，无需客观材料，也无需任何说理的论证。
比如，在“马文”的“批1”、“批2”和“批3”中，本人是引用、发挥习近平总书记的讲话内容。主要是讲：
“抓精神文明建设，一定‘要办实事、讲实效’，‘坚决反对形式主义、官僚主义’”;
“精神是什么?就是一种理想信仰，就是一种品格修养，就是一种道德境界，就是一种人生态度，就是一种气质情怀，就是一种文化传承”;
“近代百年的民族危机中得以浴火重生，其中一个重要原因，就是因为我们这个民族，自古以来就形成了一种民族精神——强烈的爱国主义精神”。
就这么三段话，却都被“马文”批为：
1、“不坚持这个文化的阶级性”;
2、是宣扬“超阶级的‘爱国主义信仰’”，是宣扬“超阶级的个人‘品格修养’”，是宣扬“超阶级的‘道德境界’‘人生态度’‘气质情怀’”，是宣扬“超阶级的所谓‘民族精神’的‘文化传承’”;
3、是“掩盖严酷的阶级斗争”。
难道我们讲精神文明，非得在它前面冠以“无产阶级”的标签不可?其实，抓精神文明要“办实事”、“讲实效”，这话有什么错?怎么“扯”到“不坚持文化的阶级性”上去了呢?只有站在资产阶级立场上看问题的人，或是故意找“茬”的人才会这样去曲解。
难道“理想信仰”、“品格修养”、“道德境界”不属“精神”范围吗?笔者文章中有那些文字否定过“精神”具有阶级性?难道主张继承爱国主义传统、高扬共产党人的(共产主义)理想信仰，就成了宣扬“超阶级”的“修正主义”观点了呢?
难道认为爱国主义是近代中国浴火重生的重要原因，就是在“掩盖严酷的阶级斗争”?
笔者以为：凡是有正常思维能力的人，都不可能从本人文章中得出上述的荒谬结论。采取歪曲性的批判与戴帽式的批判，可以不用摆事实、讲道理。这是“论战”中最为省力的一种“战法”。可惜它是非学术的，是不可能为严肃的论战者所认可的。
好了，为了不浪费笔墨，致使文章变得冗长，笔者再不想对“批4”到“批12”的内容，作具体的反驳了。笔者把自己的文章与“马文”均附录于后，供有兴趣的读者去自行鉴别，相信大家都能从中得出正确的结论。
(2015年10月2日发表于“乌有网刊”)
附文两篇，供读者鉴别：
钱昌明：中国人民的信仰靠什么？
——解读习总近平书记的“2.28”讲话
2月28日，习近平总书记在北京会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时，发表重要讲话：《人民有信仰，民族有希望，国家有力量》。看了这篇讲话，很受鼓舞。
相当长的一段时期来，精神文明早被“金钱拜物教”的浪潮所淹没，这是造成当今中国社会信仰缺失、道德滑坡和文明倒退的一个重要原因。如今，习总亲自抓精神文明建设，特别强调：抓精神文明建设，一定“要办实事、讲实效”，“坚决反对形式主义、官僚主义”。这无疑会对改变当下中国社会的精神面貌，发挥重大作用，从而为实现中华民族伟大复兴事业的中国梦，提供强大的精神力量。(批1)
理想、信念的重要性
1956年毛泽东在八届二中全会的讲话中说：“人是需要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”
精神是什么?就是一种理想信仰，就是一种品格修养，就是一种道德境界，就是一种人生态度，就是一种气质情怀，就是一种文化传承。(批2)
一个人有了精神，人生就会充满阳光，就会锲而不舍，再平凡的人也可以创造出光辉的业绩;反之，一个没有精神的人，生命失去了意义，混混噩噩，行之而不知其道——白白浪费人生宝贵的一辈子。
一个人是这样，一个团体一个政党，乃至一个国家、民族，何尝不是如此。
我们中华民族，是这个世界上唯一具有绵延五千年文明史从未中断过的伟大民族。它之所以在历史上能多次危而不亡、遇难呈祥，特别是在近代百年的民族危机中得以浴火重生，其中一个重要原因，就是因为我们这个民族，自古以来就形成了一种民族精神——强烈的爱国主义精神。(批3)
从先秦时期屈原为国殉身的爱国主义情怀，到两汉时期司马迁提出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生价值观;从北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“以天下为己任”思想，到南宋国难当头时文天祥高扬“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”崇高的民族气节;直到明末民族危亡时期顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”┄┄
中华民族，正是以这种一以贯之的传统爱国主义精神，不断战胜石敬瑭、秦桧、吴三桂、李鸿章、汪精卫之流的汉奸哲学，鼓舞着一代又一代的后人进行自强不息的斗争。正是这种民族精神，才造就了以毛泽东为代表的近代中国共产党人的爱国主义精神，终于挽狂澜于既倒，使当代中国重新屹立于世界民族之林——踏上了中华民族伟大复兴之路!(批4)
这叫什么?这叫：人无精神不立，国无精神不强。
同样是中国的“四万万同胞”，为什么自近代鸦片战争以降(尽管当时大清王朝的GDP居世第一)，中国总是吃败仗?总是丧权辱国?总是受洋人的欺侮?不仅受英法美俄德意等资本主义大国之欺，而且还受东邻小日本和西方小国诸如荷西比葡奥之侮?
答案很简单。因为，那时的中国人受压于满清王朝、北洋军阀和蒋介石的“民国政府”。而这些中国统治者，仅仅为了他们的“一己私利”，一个个都丢失了中华民族的好传统，没了精神(批5)——投靠了洋人(其中四大家族中的许多人都移民国外，纷纷彻底背叛了祖国，直至把自己变成了“洋人”)，成了洋人统治奴役中国人民的代理人!中国虽大却成了“一盘散沙”，中华民国数以百万计的“国军”，成了日军赶着打的“鸭子”!神州大地自然成了强盗们餐桌上的美肴。
同样是中国的“四万万同胞”(抗战时的口号)，但在毛泽东和中国共产党的领导下，全都变成了“有精神的人”。于是到了毛泽东时代，在他的领导下，重又找到中华民族的民族精神，“中国人民站起来了!”中国自然强大了!(批6)
从此，挥舞着核武器的美国17国联军，输在了我们的脚下，败回到三八线边，乖乖地签下了停战协定;在援越抗美的战争中，又是我们给美军在17度线上划了一条不可逾越的“红线”，吓得美国飞机不敢接近这条高压线;以后，又是中印自卫反击战，对苏的珍宝岛战役，西沙保卫战，等等，统统不在话下，有战皆捷。
这是为什么?麦克阿瑟想不通：昔日的“鸭子”，怎么变成了一只只可怕的“老虎”?昔日的“东亚病夫”，咋一下子就变成了可怕的“红色巨人”?其实道理很简单：因为中国有了毛泽东，中国人民有了毛泽东思想的武装，重新找回了民族精神，原先的“一盘散沙”成了“万众一心!”
中国历史上正反两方面的经验一再告诉我们：人，不可以没有精神!国家、民族，更是需要有民族精神——爱国主义精神。(批7)什么时候放任茅予轼之流的汉奸哲学抬头、肆无忌惮地扩散——爱国主义精神必然被涣散，其结果就一定是国家、民族的衰败!
共产党人的理想、信念不可丢
“人是要有点精神的”。在当今时代，我们究竟要的是什么精神?习总书记的回答是：
“一个国家，一个民族，要同心同德迈向前进，必须有共同的理想、信念作支撑”。这个共同的理想、信念就是：“实现中华民族伟大复兴的中国梦”。(批8)为此，必须要：
“大力倡导共产党人的世界观、人生观、价值观，坚守共产党人的精神家园;
“大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，营造全社会崇德向善的浓厚氛围;
“大力弘扬中华民族优秀传统文化，大力加强党风政风、社风家风建设，特别是要让中华民族文化基因在广大青少年心中生根发芽。(批9)要充分发挥榜样的作用，领导干部、公众人物、先进模范都要为全社会做好表率、起好示范作用，引导和推动全体人民树立文明观念、争当文明公民、展示文明形象。”
笔者理解，要实现习总的上述要求，关键在于“大力倡导共产党人的世界观、人生观、价值观，坚守共产党人的精神家园。”这是一个主要矛盾，(批10)是“牛鼻子”，只有抓住了这一条，总体目标才能实现。
为什么要这样说?
因为中国共产党是全中国人民的领导核心。诚如毛泽东所讲：“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”(《中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词》)
要问前一阶段，我国社会为什么会出现“信仰缺失、道德滑坡和文明倒退”的现象?说一千，道一万，归根到底，是因为相当一批共产党人丢失了自己的理想与信仰;背离了共产党人应有的“世界观、人生观、价值观”，在资产阶级糖衣炮弹面前，未能守住“共产党人的精神家园”。(批11)
领导者，榜样与号令也。
常言道：“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)如果作为领导力量的共产党人本身出了问题，这又怎能要求普通人民群众再去遵守这些规则呢?“上梁不正下梁歪”，说白了，社会上的所有复杂问题，根子实际上都在领导阶层。
从历史上看，为什么毛泽东时代能保持风清气正?社会各界积极向上?整个国家充满健康活泼、积极向上的精神?就是因为党风好。(批12)那时的共产党人基本上都能严格要求自己，基本上都能以马克思主义的世界观、人生观、价值观来要求自己，基本上都能坚守共产党人的精神家园。一句话，共产党员在人民群众中确实起到了“先锋、模范”的榜样作用，确实发挥了“吃苦在先，享乐在后”的表率作用，这就是那个时代能得到广大人民群众衷心拥护的原因，也是那个时代成功的秘诀。
从这个意义上讲，人民有信仰，关键是共产党人要有信仰;民族有希望，关键是党风要有希望;国家有力量，关键得中国共产党要有力量!
(2015年3月2日发表于“人民网·强国论坛”、“乌有网刊”和“红歌会网”)
“马文”：
共产党的信仰不是爱国主义
马门列夫
钱昌明网友写过很多好文章，爱国主义精神可嘉，但在‘中国人民的信仰靠什么?’一文中把爱国主义说成中国人民的信仰从理论上讲是不妥的，从理论上说，中国人民和共产党的信仰只能是无产阶级的信仰，是马列毛主义信仰，是科学社会主义的信仰，是共产主义世界大同的远大理想的信仰，爱国主义只是一个团结大多数的统战口号，特别是在今天修正主义极力用狭隘民族主义的所谓‘民族复兴’来取代革命理想，我们更要和修正主义划清界限。
1，不坚持文化的阶级性，就会上修正主义所谓‘先进文化’的当
‘抓精神文明建设，一定“要办实事、讲实效”，“坚决反对形式主义、官僚主义”。这无疑会对改变当下中国社会的精神面貌，发挥重大作用，从而为实现中华民族伟大复兴事业的中国梦，提供强大的精神力量。’
精神文明是有阶级性的，马克思说，资产阶级文明是罪恶的文明。在今天，只有无产阶级代表着文化进步的方向，不坚持这个文化的阶级性，就会上修正主义所谓‘先进文化’的当，把儒教僵尸文化和资产阶级普世价值当成所谓的‘先进文化’。因此，‘精神文明建设’就必须以马列毛主义为灵魂，就必须坚持反对和批判封资修文化，在马列毛主义指导下，才能真正‘反对形式主义、官僚主义’，才能真正‘办实事、讲实效’。不反修就不可能真正改变当下中国社会的精神面貌。
2，精神就是阶级性的意识形态，是由社会存在决定的
‘精神是什么?就是一种理想信仰，就是一种品格修养，就是一种道德境界，就是一种人生态度，就是一种气质情怀，就是一种文化传承。’
精神是什么?精神就是阶级性的意识形态，是由社会存在决定的。不是与社会存在无关的超阶级的‘爱国主义信仰’，也不是超阶级的个人‘品格修养’，不是超阶级的‘道德境界’‘人生态度’‘气质情怀’，更不是超阶级的所谓‘民族精神’的‘文化传承’。
3，在弘扬爱国主义的同时一定不要忘记和掩盖严酷的阶级斗争
‘我们中华民族，是这个世界上唯一具有绵延五千年文明史从未中断过的伟大民族。它之所以在历史上能多次危而不亡、遇难呈祥，特别是在近代百年的民族危机中得以浴火重生，其中一个重要原因，就是因为我们这个民族，自古以来就形成了一种民族精神——强烈的爱国主义精神。’
挽救中国‘近代百年的民族危机’的是战无不胜的毛泽东思想，仅凭‘爱国主义精神’是挽救不了中华民族的。而毛泽东思想固然是中华优秀文化的集大成，但基本原理上是马列主义的传承，而不是修正主义所谓的‘中华民族优秀文化即儒教’的‘传承’。
所谓‘历史上能多次危而不亡、遇难呈祥’，最主要的是秦始皇领导的新兴地主阶级革命胜利建立了郡县制中央集权的统一中国，奠定了中国统一的基础，这一过程中，最重要的还不是‘爱国主义精神’，而是先进的新兴阶级的革命精神。强唐盛汉，是在国内阶级斗争的基础上建立的，在反对外族侵略基础上建立的大王朝唯一的一个就是明朝，而清朝反而是汉族的爱国主义被压制的基础上建立的，我们没必要过分拔高超阶级的爱国主义在历史上的作用。今天面对汉奸卖国弘扬爱国主义十分重要，但我们一定不要忘记和掩盖严酷的阶级斗争。
4，毛主义的革命道路是人民解放的道路
‘正是这种民族精神，才造就了以毛泽东为代表的近代中国共产党人的爱国主义精神，终于挽狂澜于既倒，使当代中国重新屹立于世界民族之林——踏上了中华民族伟大复兴之路!’
不是‘民族精神’造就了毛泽东思想，而是毛泽东思想才真正弘扬了中华民族的革命精神。共产党从其成立就不是以‘爱国主义’为信仰，而是以马列主义的社会科学真理为信仰。伟大中国革命胜利有三大法宝，党的领导，人民战争和统一战线，爱国主义统一战线只是革命统一战线的其中一部分，而党的领导实质上是马列毛主义政治路线的领导，人民战争则是马列毛主义基本原理在中国革命中的实际运用。毛主义的革命道路是人民解放的道路，是世界人民共同的道路，而主要不是‘民族复兴’的道路，至于修正主义背叛毛主义的‘特色道路’更不是什么‘民族复兴’的道路，而不过是民族屈辱的道路。
5，用阶级分析看待历史
‘那时的中国人受压于满清王朝、北洋军阀和蒋介石的“民国政府”。而这些中国统治者，仅仅为了他们的“一己私利”，一个个都丢失了中华民族的好传统，没了精神’
在剥削阶级统治的社会里，民族压迫总是伴随阶级压迫而存在的，满清王朝不过是大汉族受压迫罢了，在民族间的战争结束后的和平时期里，社会主要矛盾是阶级矛盾，民族矛盾就退居次要位置了。所谓‘中国人受压于满清王朝’的提法也不妥，因为满族人也是中国人，民族矛盾说到底是阶级矛盾的表现之一。
阶级社会的实质是阶级压迫，而不是‘统治者’个人为“一己私利”而‘丢掉传统精神’的结果。
6，毛主席不是找回了旧东西，而是发现了新真理，那就是马列毛主义
‘到了毛泽东时代，在他的领导下，重又找到中华民族的民族精神，“中国人民站起来了!”中国自然强大了!’
毛主席不是找回了旧东西，而是发现了新真理，那就是马列毛主义，而且成为世界人民的宝贵财富。如果说仅仅是‘重又找到中华民族的民族精神’而没有新真理，那岂不是把毛泽东时代等同于一个封建王朝?
7，爱国主义只有和无产阶级革命和世界反霸革命联系起来才是真正可贵的
‘人，不可以没有精神!国家、民族，更是需要有民族精神——爱国主义精神。’
人是有阶级性的，资产阶级有资产阶级腐朽精神，并没有什么可贵。国家也是有阶级性的，美国霸权主义的反动爱国主义精神，并没有什么可贵。爱国主义只有和无产阶级革命和世界反霸革命联系起来才是真正可贵的。
8，从来没有什么超阶级的‘同心同德’的道德
“一个国家，一个民族，要同心同德迈向前进，必须有共同的理想、信念作支撑”。这个共同的理想、信念就是：“实现中华民族伟大复兴的中国梦”。
一部文明史就是阶级斗争的历史，从来没有什么超阶级的‘同心同德’的道德。奴隶主和奴隶不会‘同心同德’，地主和农民不会‘同心同德’，无产阶级和资产阶级不会‘同心同德’，哪来的‘共同的理想、信念作支撑’?用所谓“实现中华民族伟大复兴的中国梦”取代无产阶级的革命理想恰恰是修正主义的欺骗。
9，反动的‘文化基因论’岂能‘在广大青少年心中生根发芽’?
‘特别是要让中华民族文化基因在广大青少年心中生根发芽。’
‘基因’是一个生物学概念，在生物学领域是科学，把生物学概念引入社会学就成了绝顶荒谬了，而这恰恰是修正主义资产阶级惯用的伎俩，把‘进化论’引入社会学的所谓‘社会进化论’是绝顶反动的理论，把‘系统论’引入社会学的所谓‘系统优化’的‘和谐社会论’是绝顶反动的理论，把‘生态’引入社会学的所谓‘政治生态论’是绝顶反动的理论，把‘基因’引入社会学的所谓‘文化基因’‘民族基因’同样是是绝顶反动的理论。怎么能让其‘在广大青少年心中生根发芽’呢?
10，唯心主义的荒谬说辞与24字观的冒充
‘“大力倡导共产党人的世界观、人生观、价值观，坚守共产党人的精神家园。”这是一个主要矛盾’
当今社会的主要矛盾是无产阶级和资产阶级的矛盾，这是历史唯物主义的基本观点，把‘世界观、人生观、价值观’这些观念的东西说成社会主义矛盾，第一是唯心主义的说辞，第二抽掉‘世界观、人生观、价值观’的无产阶级的阶级性，用封资修大杂烩的24字观冒充所谓‘社会主义核心价值体系’，这绝不是什么‘坚守共产党人的精神家园’，而是抽掉共产党的灵魂。
11，整体联系起来看，一切超阶级说辞的荒谬性就暴露无遗了
‘要问前一阶段，我国社会为什么会出现“信仰缺失、道德滑坡和文明倒退”的现象?说一千，道一万，归根到底，是因为相当一批共产党人丢失了自己的理想与信仰;背离了共产党人应有的“世界观、人生观、价值观”，在资产阶级糖衣炮弹面前，未能守住“共产党人的精神家园”。’
单从这一段话的字面看，这话似乎没有什么问题，但整体联系起来看，一切超阶级说辞的荒谬性就暴露无遗了，所谓‘信仰缺失’难道不是背叛马列毛主义的路线问题?而仅仅是个别人缺失‘爱国主义精神’吗?所谓‘道德滑坡’难道不是背叛无产阶级道德，代之以唯利是图的金钱道德?而是个别人的超阶级‘道德修养’出了问题吗?所谓‘文明倒退’难道不是用封资修反革命腐朽文化取代了无产阶级的革命先进文化?而是个别人不讲‘文明礼貌’了吗?共产党人的‘自己的理想与信仰’仅仅是爱国主义吗?共产党的价值观难道就24字观吗?难道是个别人没有经受住‘资产阶级糖衣炮弹’的腐蚀?而不是修正主义对资产阶级的投降吗?
整体联系起来看，一切超阶级说辞的荒谬性就暴露无遗了。我们左派应该和这种超阶级说辞划清界限，人云亦云就上当受骗了。
12，毛泽东时代‘党风好’不是原因，而是贯彻毛主义路线的结果
‘为什么毛泽东时代能保持风清气正?社会各界积极向上?整个国家充满健康活泼、积极向上的精神?就是因为党风好。’
毛泽东时代‘党风好’不是原因，而是贯彻毛主义路线的结果。同样今天‘党风不好’也不是原因，而是推行修正主义路线的结果。政治路线的正确与否是决定一切的。
左派网友之间应该发扬批评与自我批评的优良作风，言辞激烈之处请原谅，或者不当之处，请网友批判。
2015-04-23 10:55:01来源：红歌会网
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