这个春节看了三部电影。《熊出没——狂野大陆》、《你好，李焕英》和《新神榜 哪吒重生》。这三部电影虽然都是商业电影，但从社会意识的角度来看，也能反映出目前的社会倾向。《狂野大陆》最缺乏批判力，找了一个”科学技术是双刃剑“的话头，但是谁也不敢得罪，既不敢批评科学家，更不敢揭露资本，只能把所谓的“人工智能”当做替罪羊。《你好，李焕英》表面上没有什么社会批评，但是在客观上却把公有制下单纯、快乐的人们和私有化、市场化下焦虑不安的人做了对比——不同立场的人会有不同的结论，但客观事实却是摆在那里的。最有批判力的是《哪吒重生》，下面会具体说一下。这三部电影都强调了亲情，这是在革命激情退潮之后，能够打动观众的“法宝”，当然也是廉价的精神麻醉剂。
这部《哪吒重生》在精神上继承了1979年的经典动画电影《哪吒闹海》。在我看来，“重生”的不仅是这个二十世纪具有工业化风格、骑着摩托车的赛博朋克“哪吒”，更是哪吒那种敢于造反、敢于反抗的革命精神。虽然这部电影和《哪吒——魔童降世》没有任何关系，但是这部电影却有助于恢复哪吒的本来面貌，把他从那种西洋化的痞子形象中“救赎”出来。
我不想就艺术方面做评论，但需要说明的是，创作者使哪吒摆脱了古代、古装而置身于近现代工业化社会，这是具有艺术和思想双重重大意义的。在艺术上为中国古典文化的“现代转化”开辟了一条崭新的道路，在思想上更具有针对性和批判力。面对“四大家族”的蛮横统治、面对把“人如草木，需要经常修剪”当做口头禅的统治阶级，面对淡水等基本生存资源都被严苛控制，是选择自身的眼前苟安，还是勇敢的反抗?要反抗就要付出代价——这是1979年版的《哪吒闹海》和这部《哪吒重生》非但没有回避而且正面直视的问题。对这个问题的直视恰恰是这两部作品的深度和意义所在。
《哪吒重生》更重要的意义在于说明革命从来都不是“一次性”的。“取得真经，并没有解决众生的痛苦”，“面对世间的不平，当然可以一金箍棒打过去。可是，这不平却像东海的浪一样，去了又来。”怎么办?那就接续革命!诚如先人所说：革命以后的问题可能更多、更严重，但是革命依然具有最高的道义性，因为，除了革命别无他途。只有革命，才能实现进步，只有接续革命，才有希望。大闹天宫的老一代“革命者”已经不可避免的退隐在幕后，但年轻一代却勇敢的挑起了重担。
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