“唱支山歌给党听……”
3月5日学雷锋日。从央视节目中总算听到了这首《雷锋之歌》。客观上，这无疑是主流媒体对雷锋——这一曾被污损英雄形象的“清污”与“正名”；主观上，为欢庆中共“百年党庆”配上一支最佳背景音乐，让人们能像雷锋那样感恩共产党。
雷锋，是毛泽东时代涌现的好青年，是毛泽东思想哺育的共产主义战士。他不幸殉职，22岁英年早逝。他在平凡的岗位上做出了不平凡业绩，毛主席予以高度肯定，写下了“向雷锋同志学习”的题词。1963年3月5日在《人民日报》发表，这一天也就成了全国“学习雷锋纪念日”。此后，全社会每年开展“学习雷锋，发扬雷锋精神”活动，对那时候良好社会风气的确立、特别是青少年的健康成长，曾经产生过巨大的影响，发挥了优良的正面作用。
然而，经过近几十年来对英雄人物的“污损”与“折腾”，现今学雷锋，人们充其量也只是把他与“好人好事”相联系。故而同样学雷锋，今昔大不同。关键是丧失了“雷锋精神”。
那么，什么是“雷锋精神”? 周恩来总理的题词，其实是对它最精准、最好的概括，四句话：
“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志”。
恍然大悟！“雷锋精神”，原来就是共产党人无产阶级的“阶级观”、“革命观”、“公私观”和“牺牲观”。显然，“四观”全都源自毛泽东思想。
一段时期来，人们都在强调：一定要“与时俱进”，要“观念更新”。否则将会被时代淘汰。那么，
试问：当今社会，还会大力提倡这“四观”吗? 试问：当今社会，舆论界还会大力宣传毛泽东思想吗? 如果不能，那怎么还可能有轰轰烈烈的“学雷锋”运动? 请看，每年3月5日，即使会有一些基层学校、单位，自发地开展一些“学雷锋”活动，那也只能是飘过人们头上的一丝轻风。只要大的社会环境不改变，那么今天重唱《雷锋之歌》，再要人们像雷锋那样去感念党的恩情还可能吗?
《雷锋之歌》，原是雷锋生前经其修改后收录在日记中的几句诗，他殉职后《雷锋日记》被公开发表。上海作曲家朱践耳受这首小诗感动，遂把“雷锋遗诗”谱曲成歌，发表于1963年2月21日的《文汇报》上。首唱者是上海歌舞剧院的任桂珍，随后翻身农奴歌唱家才旦卓玛也唱了这首歌，并经中央人民广播电台播放，随即红遍全国。
《雷锋之歌》是雷锋个人的“感恩”之歌，也是翻身农奴才旦卓玛的“感恩”之歌，更是全国整个被压迫阶级的“感恩”之歌。
是旧社会的地主、恶霸反动派，夺去了雷锋的爹、娘和哥哥的生命，使他失去了童年和家庭，七岁就成为孤儿，受尽了人间的苦难与欺凌。九岁时，是毛主席、共产党解放了他，从此生活得到了保障。新社会，他不仅分得了土地、还上了学，并最终成了一名光荣的人民解放军战士、运输连班长……
雷锋对新、旧社会天壤差别的强烈切身感受，使他自然要痛恨旧社会，感恩新社会，进而感恩毛主席和共产党。
旧社会，西藏是农奴社会。才旦卓玛出生一农奴家庭，第二天就被农奴主登记确认为小农奴。农奴要整天干活，小农奴常得不到父母照顾，只能被栓在木桩上以防万一。有一些小农奴，常因肚子饿了没吃的，甚至敢与狗争食。
是毛主席、共产党派人民解放军解放了西藏，小农奴才旦卓玛才得以翻身解放。其后，又在党的阳光雨露下能到上海音乐学院学习，并终于成为一名杰出的人民歌唱家。像这样的歌手演唱《雷锋之歌》，怎能不唱出真感情、高水平? 怎能不让她一辈子不去放声高唱这样的歌?
《雷锋之歌》所以能红遍全国，长盛不衰，更因为它得到了全国极大多数翻身解放的被压迫、被剥削的人民群众的共鸣。雷锋对毛主席、对党的感恩，确确实实、真真切切地同时代表了广大人民群众的真实感情！
《雷锋之歌》只能出现在新社会。
如果是旧社会，高高在上的是一批压迫、剥削广大人民群众的地主、农奴主，是一批敲骨吸髓的资本家、恶霸、官僚，还会产生像《雷锋之歌》——这样感恩之歌吗?！
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