你同意吗？你同不同意？你同意不？
这类家常问话几乎每天从嘴巴里吐出，可是却是个巨大的文化现象，巨大的精神现象――说他“巨大”，因为社会的许多现象“合并同类项”、“追根溯源”都可根由到少数几项，所谓“大道至简”嘛，
比如“个体与社会的关系”――再明确点说：“个体与社会孰先孰后？”、“个体与社会的优先性”之类――就是这“少数几项”之一，今天要说的“同意”也是个“少数几项”之一，许多的社会现象“合并同类项”、“追根溯源”都可归结到他。
甚至有些个文艺作品包含着“同意”这类主题或思想，变得荡气回肠，有时情节琐碎，因为这个主题而变得宏大而永志难忘――我小时候就影院看过一部电影，好像是战争片，男主人翁负伤就要死了，腿脚鲜血流淌不止，躺在女主人翁腿上，女主人翁假装在包扎，其实已不可，情节不知怎么安排的，男主人翁问了下：你同意么？女孩微微点点头，男主人翁慢慢闭上了双眼，再然后忧伤的配乐响起，字幕一点一点出现，影片款款落幕，我就听到剧场内有小声啜泣，好像大都是女声，我记得邻座的一对，男伴把头转向我这边，他身边那个女的好象也在抹眼泪，那个男伴觉得很别扭吧？
我那时小屁孩，也觉得全场啜泣声很“恶心”，很“难受”，好在散场了，没伤着我，但我依稀记得。
但是人类似乎天生就是从事大事物的，什么改造自然、文明进化、阶级斗争、生产力和生产关系，一张口就是“大事”、“大叙事”，经常把这类絮絮叨叨的“少数几项”排在后面，排在末尾，很少有人直视他。
然而真是个巨大的文化现象！巨大的精神现象！应该直视一下。
昨天发了篇《琼瑶剧不仅“三厅”而且充斥着“女人晕过去了”式的暴力――评琼瑶的“翩然”》，不过瘾，又写了篇《隐隐的杀伐，淡淡的忧伤－－华夏正音邓丽君》，没发出去，主题涉关“同意”之谓。
琼瑶作品中确实充斥着这类场景或趣味：女孩上台阶时“脚一崴”，男孩马上去搀扶――顺便触摸一下女孩的身体，女孩不知咋的一下倒地昏厥（也许示威游行时），男孩立刻蹲地拍拍脸做施救状…
偶一为之玩玩，演戏嘛，文艺嘛，也都少男少女嘛――人生初涉，啥滋啥味不知道嘛，当然确也有“剧情”需要，但是大量充斥这类趣味那就不对劲了，那就突破“剧情”需要了，变成一种“暴力”了，对她这位美丽的专门写“爱情”故事的女人则是一种“暗示”和“下流”。
人与人之间某些行为需要双方同意方可的――这是一种高贵的精神价值，特别在两性关系中，而琼瑶以非常巧妙的写作“技巧”避开了他，作品充斥着“脚一崴”、“倒地昏厥”式的、琼瑶独有的“聪明”，与这个女人真实生活中的处事风格般配一致，并且他还专门写给少男少女！！！
琼瑶女士走了，写她的人很多――评价出奇的一致“三观不正”，为什么这么多人写她？
许多人想说，并借这个机会说道说道，并且也大致写到了，但没有精准的“点”出来，我今天则试着“点”一下罢了――就是事关“同意”的精神价值。
并且还是一个时代的“标签”，一个时代的投影――人们往往通过这类作品看到那个时代的精神风貌和价值观，更能窥测当时当权者们的心灵秘籍。
因此我也很多次将邓丽君作品与琼瑶作品进行对比，以我的认识，她们作品中确实体现了关于“同意”的不同态度――而这正是一个时代精神价值的反映或“投射”。
邓丽君的歌之所以这么优美，不象有些流行歌曲那般流星闪过，仅仅曲调“悦耳”吗？
前苏联是多民族多文化国家，前苏联曾有一位女音乐学家分析过，前苏联民歌有一种曲调非常接近东方韵味，可能来自西伯利亚或中亚、北亚、内亚（当时中苏关系还不太融洽，喜欢用“内亚”之类颇费思量的名词），曲调中既有刚健甚至隐隐的“杀伐”气，亦有淡淡的哀伤婉转音，那种混杂糅合――这位女音乐学家的分析切中恳綮，这种独特的曲调和韵味来自那片区域严酷的生存环境。
邓丽君的歌之所以这么优美，既有小桥流水般的隽永，亦有大张大合般的“告诉你！”――你要守约！腊月的风霜剑雪你要守约，风暖花开的三月你要守约，无人职守的黑夜你要守约，纷乱嘈杂的街市你要守约，你要守约！你要守约！直到永远！是否也有前苏联那位女音乐学家分析所指的东方独特韵味？我猜是有的――并且我听出其中关于“同意”的态度，当然我也不是音乐学家，况且每个人的耳朵也不一样的。
我们经常关注时代的“大事件”，比如“下岗潮”，比如“国有资产流失”，而其中的精神价值经常被忽视。
昨天发的那篇《隐隐的杀伐，淡淡的忧伤－－华夏正音邓丽君》就想谈这个事，没成功，今天重写一篇。
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