我们看看陈寅恪反党反马列主义的深文周纳所在：
1951年5月7日至23日，中央召开了“第一届全国宣传工作会议”。刘少奇在会议上做了《党的宣传战在线的任务》的专题发言。该发言提出：“我们党的宣传工作已经取得了很大的成绩，但也还有很多缺点。我们要总结经验，发扬成绩，并用各种办法逐步克服工作中的缺点，真正做到在全国范围内和全体规模上来宣传马列主义，用马列主义教育人民，提高全国人民的阶级觉悟和思想水平，为在我国建设社会主义和实现共产主义打下思想基础。”与此同时，《中国共产党第一次全国宣传工作会议关于加强党的宣传教育工作的决议（草案）》指出：“各级党委必须把向党内外进行马克思列宁主义的宣传教育工作，当做头等重要的任务，并把这一任务和各个时期的中心任务结合起来。”
当中共正式将上述文件精神传达到中山大学时，陈寅恪却在当年7月8日写下著名的《经史》一诗：“虚经腐史意何如?溪刻阴森惨不舒。竟作鲁论开卷语，说瓜千古笑秦儒。”
这里的“虚经腐史”，“虚经”，即《冲虚眞经》，亦即《列子》，点出一个“列”字。“腐史”，即司马迁曾受腐刑，故可称《史记》为腐史之作，点出一个“马”。所以“虚经腐史”显然是暗指“马列主义”。即暗指马列主义。陈寅恪的态度，以“溪刻阴森惨不舒”来形容全国范围的宣传马列主义所造成的阴森恐怖效果。
再看同一时期，陈寅恪1957年在给朋友刘铭恕的信中有云：“弟近来仍从事著述，然已捐弃故技，用新方法，新材料，为一游戏试验。固不同于乾嘉考据之旧规，亦更非太史公冲虚真人之新说。”这里，他继续使用“太史公（马）冲虚真人（列）之新说”来点出马列主义新说来表明他的反马列主义毛泽东思想的立场。
在全部《陈寅恪诗集》中，这样指桑骂槐侮辱新中国政府和马列主义、显现出反新权威主义和文化专制掌控的政治诗歌，比比皆是。
这样一个依仗其背后的强有力的官僚支持和人脉关系，一贯对抗新中国、反党反马列主义的旧歴史学家，却被现代某些别有用心(多是政治失意、喜欢制造事端)之人，塑造成了一个据说是三百年来绝无仅有的第一人、西南联大时期核心人物、学术大师、国学大师、史学大师、甚至是时代先驱、大思想家、抗日英雄……这样的和历史事实完全相反的造神运动，难道还不值得我们加以警惕吗?!他们不是在塑造中华民族的文化精神，而是在篡改陈寅恪的历史事实，伪造出一个文化大神的虚假历史，然后作为标本，向全国推广，打着“独立之精神、自由之思想”的幌子，打着宣传传统文化和塑造民族精神的招牌，实现颠覆新权威主义和文化专制掌控、对抗主流意识形态的目的。而这一用心正包装在种种冠冕堂皇的宣传传统文化、塑造民族精神的口号下!
如有任何指教，请来信[email protected]
【文/刘正，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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