恕我孤陋寡闻，不知李凯先生是何方高人。
视频里看见，他正兴致勃勃，与人笑谈“马克思主义的精髓”。
马克思主义是关于无产阶级革命和全人类解放的科学理论，是我们中国共产党建党立党、建国兴国的指导思想，体系慎密，博大精深。对于今人评说有无新意，作为共产党员自然兴趣浓厚，视频上一出现，我就认真拜读，洗耳恭听。
李先生侃侃而论：什么是马克思主义的精髓，用一句话来总结，毛泽东当年说过一句话的：“马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的共同利益，并且团结起来为之奋斗”。生怕别人理解不了，他还直接挑明：“这句话说的，跟现在企业发展不是一个样吗”？
自从马克思主义诞生以来，关于什么是她的“精髓”，有长篇大论的，有一言蔽之的，见仁见智，百花齐放。李先生如此见识，也算得是一家之见吧。
因为爱唱语录歌，爱读主席书，写思政研讨类文章时，又曾多次运用，毛主席的这段原话，是镌刻在我心坎上的：“群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原理，就是要是使群众认识自己的利益，并且团结起来，为实现自己的利益而奋斗”。
所以，李先生引用这段语录，我是再也熟悉不过了。听了一遍，再听二遍三遍，越听越觉得别扭。
毛主席的这段语录，出自于毛选第四卷《对晋绥日报编辑人员的谈话》，谈话时间为一九四八年四月二日。基本意思是：“我们的政策，不光要使领导者知道，干部知道，还要使广大的群众知道”，要“善于把党的政策变为群众的行动”、“善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得”，这是贯彻党的群众路线的基本要求，是马克思主义的领导艺术，是做好实际工作的具体办法。报社就是要通过“办报”加强党和群众的联系，宣传群众，武装群众，引领群众，“让群众知道自己的利益，自己的任务，和党的方针政策”，“为解放自己而斗争”。
我之所以觉得这样的“精髓论”听着别扭，是因为他在毛主席的这段语录里，擅自故意地加了“共同”二字，语录的原意，连同“马克思主义的精髓”，在李先生与几位捧场者连连称好的“哈哈”中，就此被变味儿了。
关于“原理”还是“原则”，与“什么是马克思主义精髓”，干系不大，李先生说是，就算是吧。
问题是，既然谈“共同”，“共同富裕”也属于马克思主义基本原理的范畴吧，李先生怎么就缄口不言？
说“为实现自己的利益而奋斗”，毛主席指的是党的领导就是要让群众“认识自己的利益”，告诉群众不能相信、不能指望神仙皇帝来充当救世主，“实现自己的利益”必须自己认识，自己奋斗。《红色娘子军》“党育英雄”一场中，洪常青对吴清华的批评教育、启发引导，讲的就是这个道理——无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。
“利益”二字，其实就是人的欲望的物质化现实化、现实化物质化了的人的欲望。人与人之间相处往来，交流的是各自欲望。所谓“共同利益”，充其量也就是因为部分人“往高处走”，“无利不起早”欲望作用下，在某些方面具有一致性而暂时性地结盟的一种社会关系，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”而已。
因人欲有异并受制于时空变迁，“利益共同体”实际上只是一个“合久必分，分久必合”的“矛盾统一体”。“只有永远的利益，没有永远的朋友”，揭示的就是这个“矛盾统一体”内“和而不同”“同而不和”的运行规律。
由男女老少组成的家庭，是自然的“共同体”了吧，但因为成员各有个性各有所需，“欲望”与“欲望”间分歧难免，“家和万事兴”亦难。实际生活中，为芝麻绿豆而引发的家庭矛盾，何处何地不是司空见惯——“细胞”尚且如此，“肌体”又何尝不是这样？
“人之初，性本善”，原始社会阶段，我们的祖先为求生存而相互呵护，相互关爱，个人欲望首先必须无条件服从“为公”需求。历经万年进化，抗自然能力强大得足以产生、生产出剩余产品，私有制萌生了，为公的“性本善”蜕变为谋私的“性本恶”，一个个“利益共同体”土崩瓦解，分化出无数个“谋私”成功的“既得利益共同体”，为争得更多更大利而而杀戮掠夺，弱肉强食。
“亲不亲，阶级分”，《共产党宣言》说得透彻，进入资本主义社会的时代“使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级”，用现在最直白的说法，就是只剩下穷人和富人两大“利益集团”。指望人类“命运共同”，“利益共同”、“利益共享”，那是“自由人联合体”里才有的境界、格局和社会关系，需要几十代、几百代仁人志士的共同努力和不懈奋斗才能实现。现在的世界上，假如“利益共同共享”，肥得流油的富有阶级不愿意，养尊处优的既得利益者也不愿意。否则，李先生谈马克思主义的精髓，怎么会对“共同富裕”讳莫如深，只字不提？
李先生怎么博学，能不能把“共同利益”和“共同富裕”联系起来，深入浅出辅导辅导马克思主义理论的精髓？
在私有制社会形态中，被剥削被压迫的“普天下受苦人同仇共愤”，但此伏彼起、延绵千年的起义造反，始终改变不了水深火热，实现不了属于他们自己的那份利益。“共产主义真，党是领路人”，马克思主义的诞生和传播，开启了工农劳苦大众“认识自己利益”的心扉；“奴隶要翻身，扛枪为人民”，深重的阶级仇恨，升华为崇高的理想觉悟。工农劳苦大众成为了冲锋陷阵在所不辞的革命战士，一心为公一身正气的社会公仆。
论“共”说“同”联系利益，李先生这番“学用结合”的“阳春白雪”，真能落脚、助推企业发展？
而今，经济成分和所有制形式“多元化”，企业换了新装，转了观念，还与国际接上了轨，以“国字号”、“外字号”“民字号”“合字号”“混字号”登场。有共同之处的话，大概就是“大当家一言九鼎，一手遮天；蓝白领敲锣买糖，层级分明，个人待遇“三六九”等，年终红包“密不可宣”。以员工为主体的群众，与自励自强、同心同德越来越远，恐怕很难是“利益共创”、“成果共享”的“共同体”了。
老家有数十名老乡，在某个吃着补贴的不小企业里打工，招聘时经办人花好稻好天花乱坠，上了岗却只发给生活费，八个月后得到的告知是企业亏损裁员，承诺的所有工资待遇全赖掉了。找劳动仲裁，头两次还有人奉劝耐心等待，但第三次得到的回答是“企业亏损不堪重负”，老乡们务必“理解万岁”，再无了下文。有位看过沪剧《星星之火》的老乡，咒骂那个企业比“口里蜜糖心砒霜”、为日本人充当看门狗的“庄老四”还坏——发发牢骚而已，摊上这样的事，不认倒霉又能如何？
以“改革”为名，强推“老板意志”，排斥异己，形式上必须通过的决议之类，有不同意见者，就来个“不换脑子换位置”，把知情权发言权表决权都给你罢免了，看你还能不能继续发声。
以“增效”为名，裁减四十出头的“铁饭碗”离岗“退养”，替代的却是五十多岁的“劳务工”，对内称之为“用工制度市场化”，对外则美其名曰“安置闲散劳动力”，为社会稳定作了贡献。
以“强化管理”为名，把罚款作为“包治百病”的灵丹妙药，安排“巡查组”监管，罚你不需要理由，开出的罚单，两百元是“起步价”，甚至还有加码到上千、超千的。
有些企业“亏损”，老板照样盆满钵满，员工辛苦一年不但遭“欠薪”，还随时有被解雇丢饭碗的可能，难逃“弱势”厄运。
“共同利益”，谁跟谁的“利益”可以共同”？倘若员工与企业主有“利益”可“共同”，首先不予认同和答应的，是企业主还是员工？
如果企业所有成员真能“正确认识自己的利益”、“齐了心”“为实现自己的利益而奋斗”，按现状，企业主会怎么想，能怎么干，李先生愿意拿着《宪法》、《劳动法》，为企业主和员工“认识共同利益”奔走呼号、讨取公道吗？
阐述观点，表达思想，引用导师语录无可厚非，但要看出发点、着眼点和立脚点。侈谈利益，加上“共同”二字，李先生是在为“要使群众认识自己的利益”赠送清醒剂，还是在开导员工围绕“共同利益”添加麻醉药？
引用伟人语录，擅加“共同”，李先生不是掂估不出这“两字”包容万象的深刻内涵和移山填海的外在影响，而是在刻意支招，要企业“通过文化营造”，学会把员工的欲望、追求和注意力都专注于“企业发展共同利益”的轨道上，认识“共同利益”，服从“共同利益”。打工谋生，就不能异想天开羡慕“率先富裕”，就不能产生私欲杂念与“共同利益”相抵触，更不可以有什么“法制观念”和“维权意识”。对企业的决策和行为，“理解的要执行，不理解的也要执行”，为企业“共同利益”而必须“克服暂时”，“不计得失”，唯命是从，俯首帖耳。
以诠释“马克思主义精髓”为幌子，歪曲毛泽东思想的基本原理，在偷天换日中鱼目混珠，兜售私货，用”共同“二字”掩盖了运行中隐藏着的诸多不平等，为企业“利益最大化”“明修栈道，暗度陈仓”，出谋划策，毕恭毕诚，言辞和手法都炉火纯青，高超绝伦，但除了与头顶上的光环和脚底下的地位般配，李“鸿胪”们的“谈笑”，实在没有什么新意。
【文/范洪利，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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