“白人”与“非白人”分别入场南非种族隔离博物馆

【英国《卫报》12月12日文章】题：南非种族隔离博物馆对外开放　（记者　克里斯·麦格雷尔）
2001年12月开始对外开放的约翰内斯堡种族隔离博物馆大铁门前，每个参观者都排队领一张身份卡，卡上写着“白人”或“非白人”，然后以此分两路入馆。这种“时代倒退”已足以让人震惊，然而博物馆里墙壁上的展品更加触目惊心：比勒陀利亚的绞刑架、当局绞死政治犯的121副绞索、被博塔政府军士兵关押的儿童的悲惨画面……参观的人群中不断发出惊叹声。
与金矿和赌场为邻
博物馆的旁边，有一个规模很大的主题乐园，它是在一个废弃了的金矿上修建起来的；博物馆的对面是富丽堂皇的赌场。博物馆的这一地理位置并非一种不幸的巧合。赌场的牌子上写有这样一句话：“回报社会。”南非有些人担心赌场会让人忽略过去的压迫制度，但也有些人认为它是南非解放运动现时工作重点的最合适的证明。
开发商索利·克罗克说：“事实上，博物馆是在主题乐园和赌场的股东们的鼓动下，由他们提供资金建成的。今天的孩子根本不相信过去存在过种族隔离制度，或许他们对父母说：‘你们怎么能让这种事情发生呢？’我们需要让人们记住这一切。”
前来这一带参观的人中，有的是想来看看把约翰内斯堡变成世界上最富有和最不平衡的城市之一的金矿；大多数人来是为了乘坐刺激的环滑车。种族隔离博物馆的馆长蒂尔承认，经营赌场和游乐园是开发商的重点，而博物馆不是他们优先考虑的问题。
“种族隔离”中的“仇恨”
克罗克兄弟是约翰内斯堡有名的实业家，是主题乐园和赌场的股东。华盛顿特区的大屠杀纪念馆使71岁的犹太人索利·克罗克受到了极大的震撼。他想他可以就种族隔离的主题做点类似的事情。他说：“曼德拉获释10年了。那个年代的小孩现在都20岁上下了。他们没有经历过可怕的种族隔离制度。种族主义现在依然存在。再说，我们也想使它成为重要的旅游点，目的之一是吸引美籍非洲人，并使它成为朝圣地。”
博物馆的建筑别具一格，威严肃穆。它的外观是非常灰暗古板的，结构由混凝土、钢和瓦楞铁组成，看起来既像是一座监狱，又像是一个庞大的机器。大门上的标牌将“种族隔离”（“apartheid”）分成两部分，突出强调后一节“heid”，发音同“hate”，意思是“仇恨”。
持“非白人”卡参观的人沿着铁栅栏进入一个长廊，里面用“白人”城区中黑人必须持有的通行证或被监禁的黑人身份证放大复印件作为装饰。
“白人”长廊两侧挂着曾对南非事务有表决权的那些人的身份证放大件。夹在这两个长廊中间的是混血人种的照片。官方曾认为混血人种没有什么真正的身份，前总统德克勒克的夫人玛丽克曾经说：“他们是国家进行人种分类后剩下的那部分人。他们是剩余的人。”
馆藏图文牵动人心
博物馆中最牵动人心的是一整面墙上展示的150件种族隔离法令：从1950年颁布的禁止异族通婚法到1971年颁布的班图事务管理法。1971年，南非当局把政策重点由不许黑人与白人通婚转为把黑人赶出南非。
在博物馆许多的图片里，有一幅不起眼的小照片引人深思。这是20世纪50年代的约翰内斯堡街头，一名身穿制服的黑人警察在检查一名黑人男子的通行证，查看他是否有住在这个“白人”城市的合法权利。旁观的是一名白人便衣警察。人们不禁要问：有些黑人为什么要配合实施种族隔离制度呢？
还有一幅照片暗示了种族隔离制度的社会代价。画面上展现的是1976年骚乱期间学生们在索韦托纵火焚烧一家酒馆的情景。图片说明告诉人们，他们烧毁酒馆是“因为他们的父亲把钱全送到了酒馆里”。博物馆还展现了70年代中期对种族隔离制度的抵制，包括1976年6月16日即索韦托骚乱的第一天的情景。从那天起的一段时间，葬礼此起彼伏，人们带着些许悲愤和骄傲；不像如今，那么多人死于艾滋病，他们带着些许绝望和羞愧。

馆内上百个绞索代表着对政治犯的处决

这些立柱象征着南非宪法体制的基石

博物馆的一名黑人雇员在庭院中小憩