直面人生，还历史以真实……

直面人生，还历史以真实……

当松井稔新拍的纪录片《日本鬼子》在东京上映之际，14位前侵华日军士兵在良心和勇气的驱使下，诚实地讲述了自己的故事
【《日本时报》（英文版）12月5日文章】题：与“皇军”的罪恶面对面（作者　马克·席林）
许多年轻的日本人也许难以理解，亚洲各国为什么会就文部省今年4月批准修改中学历史教科书一事产生强烈抗议。毕竟没有人强迫学校买这些书，事实上也没有多少学校真正购买了这些书。此外，亚洲国家指责编书者歪曲的事件，特别是有关日本侵华战争的事件，都已成为遥远的过去，随着每个老兵的离世变得越来越模糊。
日本人的暴行真像中国人说得那么可怕吗？各种数字和叙述都相差甚远。这么多年之后，谁还能了解当年的实情？中国人是不是出于政治原因在攻击日本？毕竟，日本人也在那场战争中经历了苦难。我们为什么不能和睦相处？
日本年轻一代所了解的，或者说有心了解的恐怕只有与美国及其盟国进行的那场开始于珍珠港、结束于广岛和长崎的战争。在他们看来，这要么就是一个亚洲小国向强大的美国军事机器发起的英勇战斗，要么就是一场让数百万无辜日本人付出生命代价的灾难。他们通常并不认为参战的日本士兵多么邪恶。
他们或许承认，有些士兵做了坏事；但他们相信大多数士兵都是正直诚实的人：如同无数战后影片描述的那样，他们为了祖国无私地献出生命，并且为日本目前的繁荣铺下基石。
在大多数人的想象中，侵华战争只占据着很小的位置；这场战争的起源和过程，包括满洲里事件、731部队和南京大屠杀等等都很模糊。他们几乎从来不会去想到底是谁应该对在中国发生的一切承担责任。
松井稔新拍的纪录片《日本鬼子》通过对14位前侵华日军的深入采访提出了这个问题。松井意识到，前“皇军”士兵要严格遵守保持缄默的规矩，而潜在的观众可能对那段历史既无知，又存在种种误解；因此，他没有对证人采取纠缠盘问的方式，而是温和耐心地引导他们说出实情，同时提供了基本的背景情况和当时的新闻剪报与图片。
有人可能会提出，松井的证人都是在战争结束时被俘的士兵，他们在中国接受了长期的“再教育”，因而他们的话并不足信。但是，在镜头前面，他们并不像共产党控制的“机器人”，而是一些没有多少时间可以浪费、没有什么东西可以失去的老人。他们只是诚实地说出了他们亲眼目睹、亲身经历的事情——鉴于日本社会右翼势力过去的所作所为，这种诚实可能使他们陷入危险。
他们以平实的态度讲述的故事比催人泪下的戏剧情节更可信。他们讲述的罪恶远非少数人的变态，而是帝国军队政策和文化的本质。他们用刺刀刺杀绑在树桩上的囚犯，这并非因为疯狂，而是因为退缩意味着缺乏男子气概：这种所谓男子气概是整个群体定义的。他们把捆在手术台上毫无反抗能力的实验对象活体解剖，这并非虐待狂的冲动，而是上面要求他们这样做；此外，中国人只被看作低于人类的生物，被看作“木头”。
强奸、谋杀、抢劫……对于侵华日军来说，这些行为不仅得到宽恕，甚至受到鼓励：一个又一个证人已经清楚地表明了这一点。不论男女老幼，每个中国农民都被看作潜在的密探；因此，士兵们就使用恐怖的手段，直到恐怖不仅成为一种习性，而且成为一种麻醉剂。
一位名叫金户宁次的前下士描述了他和同伴们如何包围一座村庄并且把全村人都杀死：这样做并不是因为那个村子威胁着他们，而是因为他们想要寻找刺激。
一位名叫铃木义男的前军曹讲述了他如何把一个母亲和她刚出生的婴儿活活烧死，并且满足地听着他们的哭喊声。
这些人并非一夜之间就成了中国人记忆中的“鬼子”。他们描述了野蛮严酷的训练，那些训练把农民和大学生变成了冷血的杀人机器。那些被怀疑是“知识分子”的人则经历了尤其残忍的折磨，以便压垮他们“傲慢”的个性。这些人遭到上司的殴打并且被迫互殴。于是，他们也成了虐待狂。例如，一位名叫江波户强的教师本来怀着人文理想，但是后来却把中国农民当作人体扫雷器。
从这些士兵当年的照片中，人们看到的都是普通的日本青年而不是魔鬼，就像今天在甲子园体育馆里打棒球，或者为大学考试拼命读书的年轻人一样。他们忍受过、同时又创造出的地狱之火的余烬仍在闪烁，仍有一些人准备把它们变成大火。在东京的一家剧场里放映《日本鬼子》，或许无法熄灭那些余烬；但是，这仍不失为一种表现勇气和良心的行为。如果今年你只看一部日本片，那就看这一部吧！