1980年6月13日参考消息第2版

    【台湾《中国时报》六月五日文章】题：第一届国际《红楼梦》研讨会作者：潘重规
    一百年前，我国大诗人驻日本使馆参赞黄遵宪先生，对日本汉学家说：“红楼梦乃开天辟地：从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。恨贵邦人不通中语，不能尽得其妙也。论其文章，宜与左、国、史、汉并妙。”这一番话，早已获得全世界文人学者的首肯。从这个月在美国威斯康星大学首届国际红楼梦研讨会的召开，更证明红楼梦这部小说的崇高地位。
    一部文学作品，惊动了全世界的学者专家，济济一堂，来开会讨论。这在中国，乃至全世界，似乎都从来不曾见过。
    据闻此次会议，获得美国学术协会联会和威斯康星大学的支持。成立了顾问委员会，由威大校长沈艾文任主席，威大研究院院长罗伯特·博克、威大文理学院院长戴维·克罗农任委员。又由威大周策纵教授任工作场主任，综揽一切会务。被邀请参加会议的学者，除美国外，计中华民国一人或二人，香港一人，日本一人，欧洲一人，中共三人。
    据我所知，中华民国名小说家高阳先生，香港中文大学宋淇先生均接受邀请。英国翻译全部红楼梦的牛津大学霍克斯教授，已决定参加。日本翻译全部红楼梦的东京大学教授伊藤漱平，原已接受邀请，后因视网膜脱落，住院治疗，复函谢却，现已出院，也决定到会。
    去年十一月威大筹备召集会议之初，周策纵教授函邀出席，声明此次集会，纯粹是学术性的，完全以个人身份参加。周教授又告知研讨会举行期间，同时拟举行红楼梦诗书画文物展览，托我代为征集。我曾函告，胡适之先生所珍藏的红楼梦甲戌本，现寄存在美国康奈尔大学图书馆，可以洽借。台北韩镜塘先生收藏的程刻本红楼梦二十册，和明刻本三国志演义十二册，韩氏曾经影印出版。据他生前告诉我，他患重病时，被人假托中央图书馆名义向他购去，后来病愈，拟将未印完的三国志演义后四册借回复印，才发现是美国方面购去。我很同情韩老先生的遭遇，也想访寻我国珍贵文物的下落。我素知耶鲁大学李田意教授研究中国小说，编纂中国小说目录时，曾征求我研究红楼梦的著述。所以我疑心这两部古本小说，可能流入耶鲁大学书库中。因此我屡函李教授托他查访，承他亲到书库中遍索不见。不久李教授离开耶鲁，又托耶大图书馆主任万惟英君查访。万君是师大国文系校友，复信也说遍寻不获，我以为此书从此石沉大海了。不料万君将离开耶鲁时，忽来信告知在图书馆保险柜中，发现了明本三国志演义。他的继任是一位日本女士，经接洽后，居然将微卷寄来香港，供我使用。恰值韩老先生去世，补印明本三国志演义之举作罢，我又将原卷寄回。但是程刻本红楼梦则依然没有消息。此次有展览红楼梦文物的盛举，所以我又告知周教授请他多方访求。最近周教授来信，康奈尔大学图书馆及胡先生哲嗣已答应借展甲戌本红楼梦，保险费是四万美元。韩藏程刻本红楼梦却始终不见踪迹，令人不胜怅惘之至。
    我私人收藏有清人裕瑞的萋香轩文稿，也将带往展出。此一文稿，我认为是裕瑞的稿本，而大陆影印的裕瑞枣窗闲笔，字迹不同，乃是抄本。大陆吴恩裕先生看见了我在中文大学的影印本，他发表文章，认为萋香轩文稿是抄本，而枣窗闲笔则是稿本。前些时听说吴氏接到邀请书，赶写论文，竟至心脏病发作暴卒，真叫人感到意外。 foF品论天涯网

    【台湾《联合报》五月二十三日文章】题：再谈大观园作者：赵冈
    最近一连气出现了三四篇专门讨论红楼梦里大观园的文章，其中尤以关华山先生在《时报周刊》海外版第一一七及一一八两期连载的《大观园的整体意象》最为精彩，是结合建筑学与文学的观点写成的佳著。现在，我也想在大家讨论之余，对此问题补充一点。
    现在绝大多数研究红楼梦的学者都承认这部书中所述有真有假，有虚有实。但是大家对于哪些是真实的，哪些是虚构的，两者比例孰大孰小，意见颇不一致。我个人的看法是，曹雪芹的想象力并不如某些人所想象的那样丰富，小说中虚构的部份往往写得不好，毛病与矛盾迭出。
    试举书中贾赦为例。我们在雪芹上世的亲戚中找不到这样一个模特儿，贾赦是一个纯然虚构的人物。难怪书中描写贾赦一家人时矛盾百出。首先，我们就弄不清楚贾赦一家住在哪儿。贾赦是贾代善的长子，而且袭了官，但是却不能住在荣国府里。荣国府让给了没有袭官的次子贾政去住。贾赦是住在荣国府旁一个隔断的单独院落中。黛玉初至贾府去拜见贾赦时走的路是：
    “亦出了西角门，往东，过了荣府正门，便入一黑油大门中。”因为是在荣府之东，很多读者往往把贾赦误为东府，即宁府的一支。这倒也罢了，但是到了第七十五回中尤氏偷看贾珍聚赌，听邢德全发牢骚，尤氏向丫头银蝶说：
    “你听见了？这就是北院里大太太的兄弟抱怨他呢！”贾赦又是住在北院，那应该是在大观园后面了。到底是东是北，谁也弄不清。
    再说贾赦家的人口，脂本说贾赦有二子，长名贾琏，次名贾琼，但是书中一直称贾琏为琏二爷，凤姐是琏二奶奶。较晚的版本将贾琏改为次子，留下一个无名氏的长子。此外，贾赦尚有一女迎春。奇怪的是，书中贾琏夫妇是住在荣府，为贾政管家，女儿迎春也住在大观园。那么贾赦夫妇跟前还有什么子女呢？
    现在，再回到大观园本题上。有关大观园的描写也是有真有假。第三回有一条脂批：
    “试思荣府园今在西，后之大观园偏写在东，何不畏难若此？”可证大观园是真，即荣府园，也就是后来改建为南京行宫的织造府花园，园在府邸西边。后来在书中改迁至东边的方位则是假。这样改迁，难不难呢？实在很难。如果雪芹生活经验中没有一个这样的花园，而在书中全凭想象虚构一个花园来应用，则十分容易，要什么就设置什么，要放在那个方向就放在那个方向。困难的是雪芹要把一个现实中存在的一个花园搬一次家，换一个方位，这样真假揉合，正如脂批所说，是十分困难之事。著者对于这个真实花园的印象愈深，困难也就愈大，搬起家来愈难。雪芹当然了解这种困难，所以在大观园建成以后，也就是从第十七回开始，凡是描写园中事情，尽量避免提及东南西北等方位字样。只有几处他忘记了遵守这个原则，具体的写出了方向，而凡是这些地方都出了毛病。我现在列举说明如下：
    先要从薛家最早居住的梨香院说起，此院的位置，书中叙述甚明。第四回中写道：
    “原来这梨香院乃当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房舍，前厅后舍俱全，另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入，西南又有一角门，通入一夹道，出了夹道，便是王夫人正房的东院了。”
    应注意的是此院在荣府的东北角上，由一夹道与荣府东院相隔。
    其次再看书中大观园位置的选择，第十六回有较详尽的描写。雪芹为了把真实的荣府园从屋宇之西搬迁到东边来，此回文字中特别强调方位问题，文中写道，“从东边一带，借着东府里花园起，转至北边。”“先令匠役拆宁府会芳园墙垣横阁，直接入荣府东大院中。当日宁荣二宅虽有一小巷界断不通，然
    这小巷亦系私地并非官道，故可以连属。”
    雪芹的印象中很清晰记得荣府房邸之东没有空地可建造大花园，不得不侵入宁府的会芳园中去。但是第七十五回中却又说贾珍带着家人在会芳园中举行家宴，天香楼也无恙。在这点上，我们姑且假设大观园只侵占了会芳园的一部份土地。
    新建大观园既然是荣府的东院接上西府会芳园一部分，而且又向北转扩充至临北面后街，则荣府东北方的梨香院一定要受影响。果然雪芹在第十八回中将薛家迁出。可是奇怪的事有二。
    第一，“薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住。”第二，梨香院并未受建园之影响，仍然保留不动，改为十二个女戏子及其教习的住所，每日排演教练。这是非常奇怪的安排。薛家从东北角迁居到东北角，等于是未动，难怪关华山先生在他安排的大观园图中，在临后街一面留下孤立的一片正方形地盘，把梨香院与薛家迁居之院并列为两个邻院。我们不免要问，在这种情形下，薛家迁不迁居都没有区别，何必多此一举？再说，隔院一天到晚排戏，鼓乐喧天，薛姨妈等人受得了吗？如果我们把荣府园当年的真实位置图，也就是南京行宫图拿出一看（周汝昌《红楼梦新证》初版一六三页），就知道矛盾的来源。荣府园本在屋宇西边，扩建时沿着北边临后街处向东伸延，于是触及了东北角的梨香院。梨香院虽保留了一部分，做为伶官们的住处，薛家却被迁至荣府西南角上的一个独立小院落中。这个新居与原来的梨香院正好是对角线上的两极点。新居后面北墙与西花园有角门相通，可供宝钗出入，东面有便门与荣府相连，可开可闭，通贾母院落，可供薛姨妈来往。
    书中描写大观园时第三次提到东西南北方向是在第四十八回。薛宝钗带着香菱进园居住，说道：
    “我劝你今儿头一天进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿。”戴不凡先生已经指出，如果按照雪芹安排花园在屋宇东边的图形，出东角门去问候贾母势必要先绕地球一周。从关华山先生所绘的大观园图中也可立即看出。如果从东角门出去，则将闯入宁府会芳园，或是走进宁府的宗祠里。但如按照荣府西花园的地形图，花园的东角门正好是接连贾母的院落。在大观园设立厨房以前，诸钗每日到贾母房中用饭，都是走此角门。第十八回中元妃游园完毕，出园入贾母正室，然后再由宝玉导引从贾母正室入园，都是经过这个门。
    书中提及大观园时第四次使用确切方向是第五十九回。此回贾府的大人们去送灵，留下孩子们在园中：“将两处厅院都关了，一应出入人等，皆是西边小角门。日落时便命关了仪门，不放人出入。园中前后东西角门，亦皆关锁。只留王夫人大房之后，常系他姊妹出入之门。东边通薛姨妈的角门。这两门因在内院，不必关锁。”很明显的，这也是按照真实荣府西花园的方位描述的。西花园的西边诸门通街，要关锁，东边连接屋宇，各门是内院门，不必关锁。如果把花园硬迁到屋宇之东，则这些方向都应倒转过来，东边各门通街应上锁，西边各门是内院门，可以不锁。附带我们也可看出，薛家是迁至荣府的西南角，南面临大街，后面接花园的东角门。第五次着迹方向，是在第七十八回。宝钗搬出大观园后向王夫人和凤姐说：
    “自我在园里，东南上小角门子就常开着，原是为我走的。”这处写得更细，明说是出入园中东南角门。按照真实的荣府花园位置，东南角门正好通接薛宅。如按关华山所绘的图，薛家则住到宁府宗祠里了。
    以上几点，牵涉一个很基本的问题，那就是：书中大观园究竟是一个虚构的庭园呢？还是以某真实存在的花园为模式所写的呢？我相信一定有许多人觉得这类的分析都是考证派红学家钻牛角尖，无意义的吹毛求疵。小说著者凭着想象力，虚构一个庭园，矛盾自然难免。我觉得这种解释过份轻描淡写了。著者如果要虚构这样一个花园，一定会先把想象中的位置图样画在一张纸上，标明东南西北，然后动笔写下去。尽管内容可能有不合理的地方，如房间太大，家具不适合，花木种植不合情理等，但大方位应该不会错的。即令有时有笔误造成方向的矛盾，其矛盾也应该是四面八方都有的，而不会从头到尾，错得完全一致，都是东西两个方向的颠倒。这种矛盾的成因就是脂批中所谓“不畏难”的结果。雪芹一方面要以一个自己十分熟习的花园为模特儿来描写，另一方面又要改变其方位以达到伪装之目的，于是产生这些漏洞。不幸雪芹与脂砚对于这个西花园的印象深刻到无以复加。我们看到的矛盾，在他们都认为是十分逼真的叙述，不再觉察其为矛盾。
    基于上述分析，我们可以结合关华山先生所绘之图与南京行宫图，把大观园的原来面貌恢复如下图。做为本文结束。附带提一点，这个荣府西花园，也就是南京行宫的西花园，现在已改为大行宫小学，西临碑亭巷，北临汉府街。据研究南京历史的专家告诉我，在修建大行宫小学时，在园之西北角上亭子中发现一块碑石，上面书“红楼一角”，据说碑亭巷就是由此得名。大观园平面臆想图  赵冈制图 foF品论天涯网