第11版(国际副刊)
专栏：现场即景
永远的九月
本报驻墨西哥记者 张金江
墨西哥的9月，跟中国的10月一样，也是举国欢庆的月份。
190年前的9月16日，在西班牙殖民者的重要统治中心，即今天的墨西哥，发出了撼天动地的“独立呼声”。墨西哥人民经过11年浴血奋战，终于在1821年9月摆脱了西班牙300年的殖民统治，宣告独立。墨西哥人非常珍惜前辈用鲜血换来的民族独立，为了让子孙后代永远铭记这段震撼人心的历史，便把9月确定为“祖国月”，9月16日为国家独立纪念日。
每年一进入9月，墨西哥就变成绿、白、红三种色彩的海洋，令人感受到“祖国月”到了。绿、白、红是墨西哥国旗的颜色，分别代表希望、纯洁和革命热情。每到“祖国月”，墨西哥人都用这三种颜色装饰街道、建筑物乃至自己的家。
在首都墨西哥城，大街小巷的建筑物上国旗飘扬，主要街道的上空悬舞着三色彩链，奔驰的公共汽车上全都挂起了国旗和三色装饰物，商店的橱窗里和柜台上摆出国旗供观赏、选购，街头众多小贩也都在摊位上插着各种规格的国旗出售。市中心宪法广场是联邦政府和民众庆祝独立节的地方。广场周围的建筑物上都装饰了节庆的饰物：有以站立在仙人掌上嘴里叼着蛇的雄鹰为图案的巨型国徽；有领导独立战争并被尊为“墨西哥独立之父”的伊达尔戈的头像；有巨型金色钟，以象征190年前伊达尔戈敲响的多洛雷斯镇教堂上的那口大钟。电视台、广播电台等媒体，不断播发庆祝独立节的公益广告，“墨西哥万岁！”“独立万岁！”等口号不绝于耳。
一进入9月，人们就亢奋起来。在墨西哥城街头，大家争相购买国旗和国旗色装饰物。到了独立节那天，大人、孩子都戴上画着国旗图案或是写着“墨西哥万岁！”等字样的大草帽去参加庆祝活动。昔日，争取民族独立的起义军就是戴着这样的草帽与敌人进行斗争的。所以，大草帽如今已成了墨西哥民族和国家的象征。
每年“祖国月”的第一天，是总统向议会作政府工作报告的日子。这是“祖国月”最重要的内容之一。这一天，总统身披国旗绶带，到议会大厅宣扬他的政绩。今年是现任总统塞迪略6年任期的最后一年。他向议员们宣布，他在总统任期内实现了国家经济持续稳定增长，推动了国家民主化进程。
“祖国月”期间，从幼儿园到大学，都组织丰富多彩的活动，对娃娃和青少年进行革命传统教育，加深他们对祖国的感情。其中，最重要的是在全国中小学生中开展以爱国旗、唱国歌为主题的征文活动。各地学生踊跃参加，经过评比选出优秀者。到独立节那天，总统亲自向孩子们颁发证书。
9月15日夜晚，庆祝独立节的活动进入高潮。宪法广场上华灯齐放，彩灯闪烁。头戴大草帽、身着骑士服的民间乐手，三个一群，五个一伙，弹吉他，吹小号，拉提琴，一遍遍演奏墨西哥民间乐曲《马里亚契》。从四面八方聚到广场上的男女老幼，手里摇动着国旗，随着欢快的乐曲忘情地唱啊，跳啊……广场上热闹异常。
晚上11时整，身披绶带的总统健步来到广场一侧的国民宫，庄重地向国旗敬礼，然后从旗手手中接过国旗，走到国民宫面向广场的中心阳台上，敲响悬挂在阳台上的大钟，然后挥动国旗，高呼“伊达尔戈万岁！”“独立万岁！”“墨西哥万岁！”等口号。“万岁！”“万岁！”广场上的人们挥舞国旗，跟着高呼。接着，礼炮响起，礼花升空，夜空被染成了红色。人们尽情地狂欢，一直到翌日凌晨。16日上午，狂欢了一夜的人们，又来到市中心独立纪念碑前，参加纪念国家独立的隆重仪式，然后再赶往宪法广场，观看陆海空三军阅兵仪式。
9月，英雄的9月，光辉的9月，墨西哥人永远纪念它。
第11版(国际副刊)
专栏：异国风情
非洲人取名习俗
采诗
位于乌干达—肯尼亚边境的游牧民族南迪人外出参战时，家乡任何人都不能提出征战士的名字，而必须用飞鸟的名字来称呼他们。假如哪个孩子忘记这一禁忌，脱口说出远方战士的名字，妈妈便训斥道：“不要说那些天上的飞鸟！”
刚果的班加拉人如果正在打鱼或者打鱼回来时，他的名字便暂时不用，任何人都不得提起。无论这位打鱼人的真名叫什么，人们都不加区别地称之为“姆威尔”。其原因是河里到处有精灵，如果听到渔人的真名，就会捉弄渔人，使之一无所获或所获甚微。即使渔人捕到鱼带上岸来，出售时，买主也不能呼其真名，因为此刻，若精灵听到渔人的真名，便会记在心里，日后惩罚他或损坏他捕到的鱼，使其卖不了好价钱。因此，渔人若受到任何叫他名字的人的严重危害，他都可以要求那位无意中喊出他名字的人，以较好的价钱买下他的鱼，作为补偿。
乌干达部落的卢格巴拉人，很讲究由母亲给新生儿取名，所取的名字也很有意思，常常表示父母双方或一方的行为及性格，如：“犯懒”，指父母懒惰；“在啤酒杯里”，父亲是个酒鬼；“不给”，母亲为丈夫准备的饭菜太差。此类名字，大多对父母都是非赞美性的，甚至常常暗示父母一方或双方的疏忽、品行不端或社会地位低下以及物质的匮乏。像“恶巫女”、“养汉老婆”、“无亲无友”、“穷丁当”、“挨饿”等，都是人名，当地巴尼欧罗人的名字，则常与死亡、忧伤、贫穷、邻里仇怨等主题有关。
非洲有个家喻户晓的童话，记述了一则取名的故事：有位母亲接连生了6个儿子。他们长大后，结伴外出旅行，很久都没回来，母亲又着急又担心，却毫无办法。后来母亲生下第七个儿子，因为他生下来时恰好落在母亲大拇指旁，便起名叫“大拇指”。
我有一位远亲，曾在坦桑尼亚工作。据他讲，那儿的人喜欢用官职“少校”、“部长”等取名。有一次他问一个小伙子叫什么名字，小伙子却说：“再见。”他愣住了。他在路上遇到一位姑娘，问她的名字，她说：“您好。”他便答道：“谢谢，你叫什么名字？”姑娘又说：“您好。”这样重复了好几遍，他才恍然大悟。原来，“再见”、“您好”都是人名。
我的一位朋友在刚果任过教，他的学生中有许多人的名字很怪。有一个叫“痛苦”，他是母亲难产生下来的；另有一个叫“声音”，他落地时母亲刚好听到远方火车的汽笛声；还有一位因为是双胞胎，名字叫“珍珠鸡”。
第11版(国际副刊)
专栏：
动物“警察”身手不凡
为有效制止违法犯罪，维护社会秩序，人们不断寻求改进和提高安全防御技术以及破案本领，同时也求助于有“一技之长”的各种动物。
在奥地利，有一支猫头鹰巡警队。每只猫头鹰身上都安装了微型无线电导向器，一旦有人在夜幕下进行盗窃、抢劫、强奸等犯罪活动，无线电导向器就会报警，警察便寻踪而至，擒获罪犯。
瑞典南部的波加监狱，“聘用”了10只肥鹅作狱警。这些不穿制服的“鹅警”十分机灵，从不懈怠，每天都兢兢业业地在狱中巡视，如有异常，它们立刻大叫起来。自从有了“鹅警”，囚犯再也不敢轻举妄动。
印尼首都雅加达的一个警察局培训蛇当警察，现已培训出7条体格健壮的警蛇。只要训蛇师下指令，它们便向目标发起攻击。在一次表演中，一条蛇只用尾巴就把警犬打得不敢靠近。
美国哈里森有所警鼠学校，经过培训的老鼠被“分配”到各地警察局和海关。在校期间，老鼠要学钻的技术，专钻警犬钻不进的地方。这些老鼠嗅觉灵敏，一旦发现炸药等危险物品，就会发疯似地乱蹦乱窜，使违禁者无法得逞。
美国弗吉尼亚州的一些生物实验部门与警方联合驯养驴当保安。驴看守大门的能力比狗强，原因是驴安分守己，不像狗那样到处游荡，容易被人钻空子。而且驴叫起来声如警笛，“工作”效率极高。
德国下萨克森州警犬学校训练小猪当缉毒员。两个月后，它们就能准确地从冰柜中找到曾在别处嗅过的一瓶牛奶，9个月后能隔着皮箱嗅出毒品，再过一段时间便有嗅出深埋地下1米多处的毒品和作案工具的功夫。美国警方也有一支新军——猪警察。它们十分机灵，会鼻蹄并用，把发现的毒品挖出来。
芬兰消防部门训练了一大批鸽子，充当森林警察。每天，这些训练有素的鸽子都要巡视林区，每群负责巡视方圆100公里。一旦发现火情，它们就立即飞回报警。
美洲一些城市的警察部门训练鹦鹉维持交通秩序。当“鹦鹉交警”发现有人乱穿马路时，它们马上飞上前，对着违章者大叫，直至他们遵守交通规则。在荷兰的屈伦博赫市，警方让绵羊到繁忙路段当交警。面对温驯的绵羊，再疯狂的驾驶者也得减速。有了警羊后，当地的交通事故确实少多了。（清溪）
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专栏：
小山村中的手工毛衣
本报驻南斯拉夫记者 谢戎彬文并摄影
从贝尔格莱德出发，汽车在崎岖不平的山路上转悠了近3个小时后，我们终于来到了西罗戈伊诺村。这个位于塞尔维亚西南部的小村庄，以秀丽的风景闻名南斯拉夫，但很多人并不知道，除了风景迷人外，西罗戈伊诺村的手工毛衣也很有特色，而且这里是巴尔干地区最大的手工毛衣生产基地。
一进西罗戈伊诺村，就可看见十几家店铺在路边一字排开，打的招牌都是一样：手工毛衣。我们走进一家装潢比较考究的店铺，里面林林总总挂了近百件粗绒线手工编织的毛衣，有女式的，也有男式的，均洋溢着浓郁的异国情调。这些毛衣每件用色都超过4种，而且大都是蓝紫色、夜蓝色、姜麦色、莓红色和军绿色等流行色谱，由于搭配得当，这些颜色凑在一起一点也不显芜杂。在样式众多的毛衣中，有两个系列引起我们的关注。一个是“名画赏析”，这是一种纯欧洲风格的毛衣，前襟或后背的图案是达芬奇、毕加索以及凡高的画作片断，用色大胆狂野，有些画的局部还进行了适度夸张，以增加立体感。另一个系列叫“田园风情”，图案用略带褪色的花朵和其它植物构成，带有浪漫的乡村情调，植物那偏暗的色调，与棕黄、菊黄等秋之色共同创造出一种怀旧的氛围。面对精美的手工毛衣的巨大诱惑，加之导购小姐的热情讲解和鼓动，同行的两位女士情不自禁地掏出钱包，一人购买了两件。
店主人卡塔里娜向我们介绍说，机织毛衣的全盛期在欧洲已经过去，以手工编织的粗绒线毛衣成为新时尚。人们逐渐意识到，手工编织的毛衣有着机织毛衣所没有的优点：它那凸凹起伏的针法形成浮雕般的质感，颜色的组合也是复杂多变，给人以魔幻般的感受。她说，一件设计得非常完美的手工毛衣事实上就是一件艺术品。在欧洲，廉价的机织毛衣不到20美元就可买上一件，且大都用作家庭主妇的工作服，而手工棒针毛衣的价位则在60至200美元之间，被视作老朋友相会时的社交服装。在今天的欧美国家，穿一件手工毛衣，那是很时髦的，因为“手工设计即意味着个性”。店主人的一席话让两位购衣的女士越听越高兴，大有“赶上时代潮流”的感觉。
热情的卡塔里娜还带我们参观了村里生产手工毛衣的工厂。说是工厂，其实不过是一个个家庭小作坊。与别的村庄不同，西罗戈伊诺村几乎没有人从事农业生产，家家户户都以手工毛衣的生产与销售为生。在一个村民家中，我们看到几位老太太正围坐在一起，戴着老花镜，认真地编织着（见右图）。卡塔里娜说，可别小瞧了这些老太太，她们几乎编织了一辈子毛衣，有着丰富的经验和熟练的技巧，这些“业余设计师”编织的毛衣也许在样式上无法与大师设计的毛衣媲美，但由于是手工编织的缘故，令人更有温馨感。
这些手工家庭作坊均由大公司组织起来进行生产。公司与村民签订合同，负责提供羊毛和收购毛衣。村民把毛衣织好后，公司职员要对毛衣进行严格的质量检查和验收。除此之外，公司在选择和清洗羊毛方面也很小心。公司有专家专事负责检查羊毛的质量，保证收购最好的羊毛用于生产毛衣。绵羊生活在户外，因此所购羊毛都沾有灰尘、草屑和草籽，公司必须把这些杂质清除掉。
西罗戈伊诺村生产手工毛衣已有几百年历史。由于高山严寒的气候和漫长的冬季，人们不得不编织一些厚毛衣御寒，后逐渐形成一种传统。当地的手工毛衣除了少部分用于满足本国需要外，大部分出口到德国、日本、意大利等国。卡塔里娜最后自豪地告诉我们，这里的手工毛衣以做工精细、图案美观大方、品种规格齐全等特点深受世界各地消费者的喜爱，曾多次在国际博览会上获奖。（附图片）
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专栏：
形形色色的日本旅馆
魏生
日本人喜欢旅游，每年出外旅游的人次都超过日本的人口总和。旅游离不开食、宿、行，其中宿占有重要地位。日本的旅店业形成规模是江户时代的事。这除了因日本人习惯成群结队地到富士山朝圣，更重要的是与江户幕府制定的供职制度有关。江户幕府为了控制各地诸侯，将其妻室置于江户城内作人质，而令诸侯单身到外地赴任。诸侯们每年都需往返于领地与江户城之间，他们回江户城省亲年年必不可少，每次出游随从人员少则数百，多则上千，队伍浩浩荡荡。为迎接省亲队伍的到来，位于官道两侧的“本阵”、“旅笼”等古代驿站即现代旅馆的雏形应运而生。今日作为东京繁华象征的新宿，据说就是因有人在此建旅馆而得名。
战后日本经济高速发展，人们富裕起来后，旅游热随之兴起。一开始，旅游是以公司或社会团体为单位。开上一辆大巴，载上二三十人，或出动一个车队，开往某地温泉旅馆，尽情洗浴后开怀畅饮一番。在团体旅游的带动下，家庭旅游和个人旅游也日渐风行。旅游业的火爆又进一步带动了旅馆业。目前，日本全国共有各类旅馆16万所，从业人员约167万人，年营业额近16万亿日元。
日本的旅馆大致分为“旅馆”与“饭店”两大类。从建筑外观或名称上有时很难区分，但一般说来，旅馆偏向于日式或称和式，饭店偏向于洋式。旅馆多为木结构，室内没床，客人睡榻榻米，桌椅也较低矮，甚至只铺个垫子，席地而坐。饭店多是钢筋水泥建筑，室内摆设和布置与我国的饭店相差无几。其实，两者的最大区别在软件：洋式饭店强调的是自我服务，日式旅馆则强调主动服务，力求给客人一种“回家”之感。
中国游客一般喜欢日式旅馆，它虽没有洋式饭店的豪华、气派，却多了些家庭式的静谧与温馨。客人进入旅馆后即被带进房间，此时很快就有一位身着和服的女服务员进来沏茶，端上本地产或旅馆特制的小点心。担任服务员的，有时会是被称为“女将”的女店主。店主出面时难免要寒暄几句，她会坐下来不厌其烦地向你介绍店内设施和周围的名胜，然后，主动安排你去洗浴或泡温泉，待你返回房间时，主人已在房内备下“料理”，真正做到提供“饭菜端到客人嘴边”式的热情服务。和式旅馆不仅比洋式饭店便宜，而且多是“一宿两餐”，即包括早晚两餐，因此颇具吸引力。
除此之外，日本还有许多其他形式的旅馆，不同用途，不同价格，折射出日本的风土、历史和文化。
座舱式旅馆 这种旅馆多设在大型车站附近，宿费便宜，专供未赶上末班车的工薪族使用。旅馆多为上下两层，相连排列，形如中国火车上的卧铺车厢，所不同的是，这里的卧铺呈座舱状，每个舱深2米，宽和高各1米，舱内面积窄小，电视、照明等设备却一应俱全。在里面不能站立，但坐着看报，躺着看电视没有任何不便。客人投宿时办理好手续，拿到与座舱相同号码的存物箱钥匙，将行李存入，换上预先准备好的睡衣，到桑拿浴室冲澡后，就可钻入座舱，放下帘子就寝。
民宿 所谓民宿是全民办旅游的成果。那些家住海边或名胜古迹附近的人家，住房有富余者，只要报请有关部门批准。当旅游旺季到来、附近旅馆人满为患时，民宿就可迎来自己的客人。民宿的经营方式与和式旅馆相近，但因多是兼营，故规模较小，家庭气息更浓。这类民宿的房主多是山民、渔夫或农夫，搬上餐桌的也是自产自采的山菜、农产品或自捕的鱼虾，饭菜十分新鲜可口。
温泉观光饭店 多火山的地形为日本造就了许多温泉，日本人多爱清洁，洗温泉是日本人不可缺少的一大享受。因此，凡有温泉的地方皆有旅馆。更有一些饭店为温泉而设，客人来此投宿专为泡温泉。这类旅馆内的温泉有大有小，大的可供数百人同时入浴，小的仅能容纳一人。除了普通的浴池，有的还有冲浪浴、花浴、药浴等多种名堂。
宿坊 即为寺庙办的旅馆。寺庙本是专供僧侣生活的地方，但住房有余的也开放部分房屋供参拜者住宿。投宿者还可在寺院里体验坐禅、写经等寺庙生活。唯一不便之处，是在这里投宿只能吃素。
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专栏：
乘车记
干志芳
夏季的一天，我们的货船停在德国的一个港口。待一切忙完，船长说：“你们去逛逛吧！”
我想约几个伙伴去找一位住在这个城市的朋友，知道船长对这儿熟悉，就向他打听路线。他说，你们上岸后找最近的一个车站，往南坐9站路就到了。
也真巧，一找到车站，就见一辆大巴稳稳地驶过来，我们高兴地上了车。
司机是位胖胖的中年妇女，正专心致志地把着方向盘。我们摸摸口袋，发现没有马克，一时愣在那里，司机却没在意，微笑着示意我们坐下，让我们难为情了好一阵儿。
车上乘客寥寥，我们觉得十分舒畅，空调送出的徐徐凉风，更令我们惬意。我们一边兴奋地聊天，一边计算着站数。
车子在第三站停下时，我们发现，除了我们这几个中国人，其他乘客都走了。但我们仍坐在那儿一动不动，等着司机开车，到第四站，第五站……司机却站起来，转身好奇地望着我们，然后说了些什么。但我们不懂，她急了，嘴唇张了好久，终于念出一个英文单词：“END！END！”
这下我们明白了：老天，怎么会到终点了呢，才第三站嘛！我探出窗户，看看街上被阳光拉长的一个个影子，才知道我们情急之下弄反了方向。真是南辕北辙！
我们懊恼地准备下车，司机却喊住我们。她比划着说，她为自己工作的失误而向我们道歉（这怎么是她的错呢），请我们给她15分钟时间，她会把我们送到目的地。
我们面面相觑：不被她骂已是万幸，还有这等好事？
15分钟后，司机准时把我们送到了目的地。当我们把这件事讲给我的那位朋友听时，他却很平静地说：“这没什么奇怪的。”
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专栏：
小掌柜 刘建明摄于泰国
第11版(国际副刊)
专栏：
挑几张名信片留作纪念，几乎是各国旅游者都要做的事情。在欧洲各大旅游胜地，都设有精美名信片的销售点。 邸抗非摄于列支敦士登
第11版(国际副刊)
专栏：五洲茶亭
查地图的烦恼
李新烽
由于采访和写作的关系，经常免不了查阅手头的各种工具书，查地图更是列入“必修课”。然而，同一个英文地名在不同的工具书中被译成不同的中文地名，常使人茫然不知所措，语言特有的约定俗成法则令每位使用者难以判定孰是孰非。如果用中文译名到英语地图上去找英语原文，那就更是费力费时了，无异于自找苦吃，自钻牛角，找得头昏眼花仍不知其在何处。不难看出，译名混乱而不统一实乃害人匪浅。
译法的不一致性是造成译名混乱现象的罪魁祸首。对于同一外国地名，包括河流名和港口名等专有名词，运用不同的翻译方法必然形成不同的中文译名。就目前情况而言，我国对外国地名的翻译采取的主要是音译、意译和音意结合译等几种方法。由于缺乏统一的翻译规则，加之译者的水平有高低之别，不同的译者对同一地名难免使用不同的译法，造成同一外国地名多个中文译名的混乱现象。例如，纳米比亚著名的港口“WalvisBay”，我国共出现了4个译名，前两个分别译为“沃尔维斯港”和“沃尔维斯湾”，后两个则译为“鲸港”和“鲸湾”。明眼人一看就明白，前两个运用的是音意结合的译法，即前半部分音译，后半部分意译，区别在于对英语单词“bay”的理解上，一个认为是“港”，一个坚持是“湾”；后两个用的全是意译法，相异之处与前两个相同。再如，位于南非南部的“BigFishRiver”，我国的译名有二：“大鱼河”与“大菲什河”，前者是意译，后者是意译加音译再加意译。同样，纳米比亚有一条“FishRiver”，地图出版社出版的《世界地图集》和《最新世界地图集》分别将其译为“大菲什河”与“菲斯干河”；商务印书馆出版的《外国地名译名手册》则译成“菲什干河”。同一条河流被两家权威出版社译成3个不同的中文名称又同时使用，这种情况难道还不够混乱？使用者到底用哪家的？
尽管不同的译者对相同的地名运用了相同的译法，但又因其采用了不同的汉字，照样形成译名的不统一性，此种现象同样俯拾皆是，令人头疼。别的姑且搁起，再以南非为例：著名的“RobbenIsland”分别被译为“罗本岛”和“罗宾岛”；最大的黑人城镇“Soweto”也被译成“索韦托”与“索维托”；南非荷兰裔讲的一种公用语“Afrikaans”在被意译为“南非荷兰语”外，同时又被音译为“阿非利卡语”、“阿非里卡语”、“阿非里康语”和“阿非利康语”等不一而足，且各行其是。
英语的地名与其他专有名词的翻译如此，其他语言的专有名词的翻译情况大概亦然，而这一点在中国大陆与台湾之间表现得极为突出，造成误解、费解的情况时有发生。如非洲的3个国名“博茨瓦纳”、“莫桑比克”和“斯威士兰”是大陆的译法，而台湾则分别译为“波扎那”、“莫三鼻克”与“斯瓦蒂兰”。至于人名的翻译更是混乱不堪，若不看英文而仅凭大陆与台湾的译名辨别，非张冠李戴不可。
近代著名翻译家严复曾言：“一名之立，旬月踟蹰。”对于专有名词的翻译，我们也应该采取这种认真负责的态度。这方面也出现了不少好的译名，甚至是堪称为经典的译名，如“可口可乐”、“奔驰”和“宝马”等，这也真正应验了古人“名由实生，故久而益大”的精确论断。由此而论，一个好的译名是会流传久远、经久不衰的，而译名混乱的现象也是由于翻译方法不当、名不符实造成的。
时至今日，译名混乱不堪的现象已经发展到了相当严重的程度，著名语言学家和有识之士早已呼吁对之进行有效治理，广大外语工作者也感叹并发出这样的疑问：“译名混乱何时了？！”“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”更正大量“不宜”的译名，治理目前的译名混乱现象，需要权威人士组成的权威机构制定相应的法则，进而登高一呼，一锤定音，对混乱的译名重新“约定俗成”。此举必将有益于涉外人员的学习工作，有益于祖国语言的纯洁规范，有益于对外交流工作的健康开展。
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