青词，又作青辞，亦名绿章，是道教斋醮时献给天神的奏章祝文。唐李肇《翰林志》说:“凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸朱字，谓之青词。”宋程大昌《演繁露》说:“今世上自人主，下至臣庶，用道家科仪奏事于天帝者，皆青藤纸朱字，名为青词绿章，即青词，谓以绿纸为表章也。”
明嘉靖大礼议之后，官场盛行青词之风，五百年来愈演愈烈。于今，中国人讲话，好冠以奇长的套话，就是经典的青词手法。大礼议是指发生在1521年(明正德十六年)到1539年(嘉靖十七年)间的一场规模巨大、旷日持久的在皇统问题上的政治争论，原因是明朝明世宗以地方藩王入主皇位，为其生父称号问题引起的。明世宗登基不久之时。当时，世宗与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间关于以谁为世宗皇考(即宗法意义上的父考)，以及世宗生父尊号的问题发生了争议和斗争(类似于当代国人关于毛邓的争论)，历时三年，至1524年(嘉靖三年)以世宗一方胜利结束。大礼议“始而争考﹑争帝﹑争皇，继而争庙及路，终而争庙谒及乐舞。”斗争的焦点是如何确定世宗生父朱祐杬的尊号。嘉靖帝实质是世宗通过议礼之争，打击杨廷和等先朝阁臣和言官，确立和巩固自身的统治，推行新政。“大礼议”之后不久,为了迎合皇帝崇道喜好,一大批善于撰写“青词”的官吏得到重用,乃至于荣登宰辅之位。“青词宰相”和嘉靖皇帝似乎有着不解的情缘。二者说到底是相互利用，互相算计以达到各自的目的。殊不知，多少军国大事，几许君意臣心，都在这些看似荒诞不经的青词中深埋着伏笔。
君好青词，不得已而为之，为争一己之私，不能直抒胸襟，就只能拐弯抹角。臣测君心，唯恐获罪，不敢坚持原则，也只能拐弯抹角，老百姓根本不知道他们想说什么。为了影响民意，总要用一些书生阐释君心。于是，一些无良书生就干起了解读青词的营生。这解读青词的营生，一干就是五百年。皇上一出青词，书生们立马开会、学习、研讨、解读。总之，上溯千年，横穿万里，无限伟光正。于是，在希望的田野上，天下黎民一次又一次得救了。解青词，是好工作，可以做“青词宰相”。问题是，“青词宰相”却常常是奸相，宰相的青词往往青得发紫了。严嵩父子就是一代青词高手，在青词背后藏着一个庞大的利益集团。嘉靖有私心，争庙说到底是争路线，他不愿意走朱元璋的富民路线。严嵩等情商太高了，早就猜透了君心，立马改革开放。于是，大明的道统在青词中被拆解殆尽。海瑞等不解风情，当然就是不愿意解读青词了，差一点儿就搞得身首异处了。嘉靖破了大明的道统，大明的法统和体统还在起作用，还有王阳明、张居正等勉力维持着。然而，道统破了，法统和体统早晚是要破的。到了崇祯，青词化为清流了，利益集团已经无所不在了，大明终于被搞到千疮百孔了。那时节，清流们，已经无意解读青词了，清流们忙着他们的工商业和房地产，大明江山里里外外都是刀光剑影。
历史貌似复杂，其实很简单。嘉靖竖子耳!他将私情置于国家的道统、法统、体统之上，祸国乱邦五百年之久!嘉靖竖子，之所以能得逞，有赖于跪倒一地的书生们。解读什么?不就是一个私字吗!损公肥私，还要说得天花乱坠!清修明史，为君王诲，美誉嘉靖，诟病严嵩;后世书生，为书生诲，美誉清流，诟病严嵩。严嵩，一个“青词宰相”，他能总揽天地于严府吗?什么千古兴亡，亡于一相，好意思吗?五百年了，跪倒的灵魂一个个早就萎靡了!萎靡的灵魂，怎能支撑起一个民族的成长壮大?于是，数万辫子军横扫华夏;于是，数千洋鬼子踏平京师。公元一九四九年，中国人终于站起来了。然而，太祖尸骨未寒，大礼议就又来了，青词忽然间又变成了朝议模式，青词解读又成了书生们的显学。没有排放，就不会有雾霾。没有青词，就不会有严嵩。杀了严嵩父子，大明也注定是要亡的。这道理，实在是太简单了!
在地球的另一端，也有一群书生，他们是不愿意跪下来解读的。他们认为，李自成的办法不好，那还会搞出另一个嘉靖，他们在跪着和造反之间做出了第三种选择。英国书生们搞出了《大宪章》，英国书生们决定约束和管理嘉靖。英国书生们的制度创新带来了无比的活力，英国率先开启了工业革命，大英帝国终于变成了日不落帝国。至今，英文都是简明的，西方政治家不敢说一句青词，西方的书生绝不会去解读领导的青词，西方的书生一定会驱逐敢于玩弄青词的政治家。
故友来访，恳请写个条幅做纪念。我展开纸条看，竟是一段青词，无语。摊开纸墨，奋笔疾书了十六个字：君若明君，何必青词;民若做主，无需解读。
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