在开始读本文前，请先确认已经读过我之前两天的推送，至少了解我已经表达过的基本观点。链接在这里，点击阅读：
我本打算先对群众在抗洪中的表现做更多了解再动笔写这一篇，但没有查到更多的报道。昨天提到的邢台大贤村村民在河道上搞违建且抗拒拆迁的信息，来自微博，题为“京华时报直击邢台大贤村”，但不确定是否是媒体正式发表的报道。而另一个“干部抢险老百姓等着看翻船”的文章，昨天就被删了。
没有人从群众的角度进行检讨，有两个原因，要区分清楚。第一，对右倾严重的媒体而言，他们的首要任务是“推墙”，洪灾是个追究党和政府的领导责任的好机会，焉能放过?他们不批评民众，不代表爱护民众，也不会改变他们从心底里鄙视民众的事实。这与国外资金支持中国的工运不能等同于外国资本家变成了社会主义者，是相同的道理。
第二，左翼出于爱护群众、为群众隐的目的，也不会从群众的角度找出问题。昨天发了《刁民是哪儿来的?》这篇旧文，就有小朋友说了，这个时候批刁民，够胆。其实，左翼里面有很多姿势分子，喜欢比谁更左、谁更革命，所以要千方百计表现出贴近群众的样子，那么群众的问题就不能多说了。我不喜欢这样的人，我写过一篇《何谓“人民的知识分子”》(点击阅读)，讲的就是这个问题。人民的知识分子，职责也包括批评人民群众的问题，这也是为人民服务。
分析和批评今天在人民群众里出现的问题，要在党群关系的框架中展开。党的方面出的毛病，前两篇推送已经说了，今天主要从群众的方向谈谈。
开始讨论之前，首先要明确一个基本的命题：没有中国共产党，就没有中国人民。
这是个乍看上去令人费解的说法，之所以费解，无非是因为对“人民”这个概念缺乏理解。中国是一直存在着的(虽然疆域在历史上不停变动)，中国人作为一个人群的集合也是一直存在着的，但“中国人民”却是在中国共产党的领导下展开的漫长的革命斗争中塑造出来的。对“人民”这个概念，以及“人民”和“群众”的区别(本文在通用的意义上使用这两个概念)，我在《毛泽东思想与群众路线》(点击观看)的演讲中讲过，这里不再重复。这里只突出强调：人民(群众)不是所有老百姓的简单加总，也不是公民的简单加总，人民（群众）是个能动的政治的主体，是能够团结在先进性政党周围，齐心协力地不断地改造自然也不断地改造自身的无数个人组成的集合；故而，没有中国共产党之前，只有中国老百姓，而没有中国人民。
党是中国人中间走出来的先进分子组成的群体。这样的先进分子，是先觉醒的人，如同鲁迅讲的“一二士”;是能力比较强的人;是有奉献精神的人。他们的目的，毛主席的一句诗概括得最好，“只为一念救苍生”，即救黎民出水火，把人民从三座大山的压迫下解放出来。与这一目的的根本性相比，马克思主义、社会主义等等都是次之的，作用是工具性的。毛主席坚持继续革命，是为了中国人民不至于解体，老百姓不吃二茬苦受二遍罪，而不是为了发展马克思主义。【有些左翼，即那些被我归入“普世邪教”的左翼，把马克思主义当目的了，所以他们的眼中没有家国意识，没有中国人民，只有姿势、世界革命的口号和虚幻的崇高感。】
中国共产党之所以能取得成功，是因为动员起了人民群众，一起努力，搬开三座大山。党的动员和领导能起作用，跟人民群众自身的因素是分不开的，他们接受先进分子的启蒙和领导，团结起来战天斗地，也斗争自己(即改造和提高自己)。如果群众死活不动，那党累死也不会有效果。我曾开玩笑地说，把阿拉法特的工作给毛主席干，毛主席也未必能干好，就是强调中国人民的革命斗争中的作用。
党和人民群众是一对不可割裂的关系，在长期的斗争中互相塑造——党从一个知识分子组成的不接地气的组织成长为了中华民族的中流砥柱，中国老百姓也从一盘散沙变成坚强、勇敢、伟大的中国人民。
毛主席说，“我们要相信群众，我们要相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。”这句话要放在二者持续不断的相互作用的动态中来理解，机械地理解也是不对的。今天，党也在，群众仿佛也在，局面不是已经大不一样了吗?
人民群众不是一把筷子，一般长短，而是像手指，有长有短，即，也有先进和落后之分。毛主席说过，“任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。”
群众中的落后分子还可以细分，有的是可以跟着往前走，贡献不大但也不拖后腿的;还有的是拖后腿的。对最落后的这部分，“争取”就不能限于思想工作了，因为思想工作不够用，那就要强制改造。历史上有著名的“改造二流子”运动。
分析到这一步，我想可以得出这样的结论：在良好的党群关系架构中，群众是负有自身的责任和义务的；毛主席对党提出了“为人民服务”的要求，但人民群众也不可以因此就摆出一副大爷的架子，等着“被服务”。想想用小推车支援淮海战役前线的群众和今天抗洪救灾现场看热闹的“群众”的区别！
以上的分析是基于历史的、也是理想状态的党群关系展开的。【注意：这里我省略了文革的探索对之前的党群关系模式和后来的党群关系发展的影响，但我在群众路线的演讲中提到了，请参考。】今天，这样的党群关系已经不存在了，虽然仍有某种意义上的延续。党先出了问题，但人民群众也不是从前的人民群众了。
群众里以前就有落后分子，现在能没有吗?有的。在缺乏良好党群关系互动的条件下，在领导干部变坏了的前提下，原来还可以不拖后腿的落后分子，现在也成“刁民”了;原本就是拖后腿的，更不必说了。
以警民关系为例。不要只说警察不是人民警察了，人民还是那个人民吗？对警察抬手就打、张嘴就骂的多了，放在美国，都属于先崩后问型的。头几年，上头提了一个“有困难找警察”的口号，这是沿着过去的思路提的，但现在根本行不通。屋里有老鼠，打110；钥匙锁屋里了，打110；煤气罐扛不动，打110；还有屋里闹鬼打110的。这些事情应该找警察解决吗？不应该。但他们会理直气壮地找警察，说不是有困难找警察吗？警察不是为人民服务的吗？他们也不自己照照镜子，你是他妈什么人民，你丫就是一刁民！
警民冲突、官民冲突一旦发生，舆论的板子肯定是先打向警察和官员。这并没有错，我也是这么做的。可是，也不能忽视这里头的刁民(落后分子)的因素，也有必要指出，在提出解决问题的方案时也要加以考虑。
刁民(落后分子)的问题被严重地忽视了。这里头有左派姿势分子极大的责任，他们机械地理解“为人民服务”的涵义，把人民群众视为天然正当的，绝口不提人民群众自我提升和自我改造的责任，把人民群众当成“被服务”的大爷;或者做出站在人民的立场上的姿态，就以为全世界都欠他的。这看似是人民立场的，其实是侮辱了“人民”。典型地就是那些以所谓人民立场、无产阶级立场为徐纯合那种二流子辩护的人，他们的身上其实也是带着二流子习气的，并不是真正的左翼。对此，我已经在《在雷洋引发的漩涡中想起徐纯合》(点击阅读)中严厉批评过了。
右翼“刁民化”倾向也极其严重。死磕派律师不是刁民吗?到处在舆论中碰瓷儿的公知(比如杨锦麟)不是刁民吗?
党群关系蜕化后，党已经不会做群众工作了，不知道怎么处理党群关系了。于是，一边是人民群众和党离心离德，一边是刁民牵着党的鼻子走，活生生搞出了一个“按闹分配”的社会。
解决问题并不难!只要党从宿醉中醒过来，搞清楚自己是谁，该怎么干，先净化自身，然后团结带领群众中“比较积极的”和“中间状态的”部分——这无疑占了群众的绝大部分，“争取落后分子”，就能把问题全部解决掉，处理好。注意，对落后分子的争取，有不同的方式，对刁民，不能迁就，要进行改造。
毛主席说，共产党不怕群众，镇压群众的是北洋军阀和国民党。但毛主席对改造二流子运动的评价是，“是布尔什维克的好经验，动员二流子参加生产，不但增加了劳动力，而且消灭了坏人坏事，取得了人民的拥护，巩固了社会的安宁。”可见，二者泾渭分明。那些站在二流子立场上说话的、把为人民服务混淆为刁民服务的左派，本身就是二流子、刁民，或者像孔庆东骂的，是“群众里的王八蛋”。
小结一下：
第一、重复开头的话，对本文的观点，请一定结合我前两天的推送看，这样才能完整理解我的观点。
第二、本文不够严谨，毋宁说是一个简要的提纲，希望日后有机会完善。
第三、我无法掩饰也不想掩饰的是，我澎湃着一颗五毛的心，作为党外人士，一切为了党好，不忍看着党作死，听不听我的，决定权不在我。尽人事，听天命。
第四、拒绝一切媚俗，那些左派姿势分子们和披着左翼外衣的二流子们，最好离我远点，我要做的是“人民的知识分子”，不伺候你们。可以来骂我，但先考虑下骂不骂得过我。
第五、原谅我每次论述一个问题总要读者们参考我的其他论述，这是因为问题比较复杂，不是简化为几句口号就可以的。我要是干自媒体，非饿死不可。但我只给有心人写，为人民群众写，而人民群众——如我在本文中论述的——是愿意思考和学习的，等着别人拿几个口号喂到嘴里的，是傻子，是嘴上挂着毛主席却辜负了毛主席的期待的蠢货，活该被人愚弄。
来源：xingzou-gechang
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】