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前两天，去看了正在热映“漫威超级英雄电影”《毒液：致命守护者》。
据报道，这部电影创造了票房奇迹，为持续低迷的内地电影市场注入一针强心剂，网上评分也高达9.2。
不过在我看来，这无非另一部好莱坞爆米花而已，所有的情节都是俗套，并不值得过多谈论。
值得聊聊的，倒是影片中出现了两个中国人的形象，都是做小生意的。
一位是烧烤摊的摊主，另一位是小超市的女店主。
被“毒液”(按影片的交代，是一种来自彗星的危险生物)附体的女警察来到烧烤摊前，饥渴难耐，从水族箱里直接抓出一条蛇吃掉。小摊主不知死之将至，开口就骂：“你他妈神经病啊!”“毒液”受到刺激突然发怒，现出原形，将小摊主的脑袋一口咬下。
小超市的女店主，倒是一副斯文的样子，戴着眼镜，讲话慢条斯理。但胆小怕事，总被小流氓敲诈。最后还是要靠已经和外星共生体“毒液”合体，成长为具有强大超能力的超级英雄艾迪来拯救和保护。
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《毒液》中的中国人形象，其实也是好莱坞电影的俗套。
好莱坞电影，或者说西方电影中的中国人形象，当然远不能说是客观的，往往带有文化、意识形态、甚至种族偏见。但说到底，存在决定意识，这仍然是对现实生活中存在的中国人形象的一种反映，尽管往往是一种扭曲的反映。
比如现在很多西方电影里，当代中国人的形象就是“有钱”，走到哪里都是“买买买”，这也不能说完全是一种丑化，在海外旅行的很多中国游客，确实会把购物，尤其是购买奢侈品行程看得最重要。
再比如，法国的卢浮宫，门票售出之后，在一天之内可以多次进出，这是为了方便参观者休息、餐饮等。这一特点却被一些人当成了商机，他们往往会把一张票多次出售给不同的中国旅游团，因为反正中国游客往往进去之后在蒙娜丽莎画像前照张像就会出来。
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中国人的这种形象和行为方式，的确触碰了我们“国民性”的一个痛点：即世俗理性过于发达，一切从“成本/收益”的角度考虑问题。
世俗理性过于发达，带来了两个方面的后果：
从正面的角度看，中国人聪明能干，吃苦耐劳，生存能力极强。在地球上任何一个偏僻的地方，中国人都能开上一家小小的中餐馆，很快过上衣食无忧，甚至是当地中产阶级的生活。
从负面的角度看，则许多中国人自私、胆怯、怕事、遇到事情绝不当头。不关心超越个人利益之外的任何问题，事不关己高高挂起，各家自扫门前雪，不管他人瓦上霜。
简言之就是“没有超越性的价值观”，任何事情，如果不能给自己带来实际利益，那就毫无意义，不值得关注，更不值得献身。
比如在欧洲资产阶级革命时期，“不自由，毋宁死”的口号曾响彻云霄，美洲大陆在从欧洲殖民者的统治下解放出来的时候，也接过了这个口号。
但是在同样历史情景中的中国，我们很少听到这样的口号，更多的是“留得青山在，不怕没柴烧”，甚至“识时务者为俊杰”。
“不自由，毋宁死”的口号，含义是自由高于生命。
“青山在”的含义是活着最重要，“自由”之类既不能吃又不能喝的价值观是排在第二位，甚至更靠后的位置。
由于具有这样的“国民性”，所以不少(不是全部)中国人不关心形而上的正义、公理和公正等，而只关心实际利益。
这就解释了在海外的中国人，往往是学习成绩非常好，也能成为很好的雇员，在硅谷各公司的管理层，中国人混得甚至不如印度人，从政纪录上就更是一塌糊涂了。
为什么呢?因为越往上走，就越需要关心超越个人利益之外的东西。
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当然，中国人并不从来都是这样，在毛泽东时代，中国人的主体(当然也不是全部)，最重视的不是个人利益，而是荣誉，追求的是为人民服务，甚至是人类的解放。
后来我们就不是这样了。记得姜昆在他的相声《如此照相》中，卷着舌头说“解放三分之二的受苦人”，听众都哈哈大笑，觉得这样真是太傻了。经历了八十年代的观念更新和思想解放运动，我们又开始相信人不为己，天诛地灭，相信留得青山在不怕没柴烧了。
当年很多人认为这都是新观念，现在看来不过是死而复生的小农意识罢了。
既然这样，我们就不能简单抱怨好莱坞(尽管好莱坞也绝非什么好货)，既然我们怕事，我们就得接受被保护的地位。而被保护，往往就意味着被统治。
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中国要被全世界尊重，现在正处于行百里者半九十的状态，最后十公里要做什么事呢?我认为一定要过文化，或价值观革命这一关。
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