南非白人对前途缺乏信心

【美国《纽约时报》２月２２日文章】题：非洲的“白人部族”担心黑暗的
过去只是个序幕（记者苏珊·戴利发自约翰内斯堡）

作为第１１代南非白人，克里斯托夫·海恩斯在如何向他的三个孩子讲述他
们的传统的问题上很为难。他对像卡其布短裤这样他自己幼年时代的穿戴感到不
舒服，因为这些穿戴到头来成了南非白人右翼的象征。

他说，这是一个奇特的时代。一方面，它使他懂得他的祖先实行的种族隔离
制度已经灭亡。他说：“我们现在能够享受生活，不必再担心会成为管理这个罪
恶帝国的人。”

但是他现在必须设法在这个新的南非找到一个新的身份。他为这个国家将给
他的孩子们提供什么样的前途而发愁。新政府将会恪守诺言，实现人人平等，还
是会因为他们祖先的罪孽而对他们进行报复？

他说：“我们必须继承过去好的东西。要减少我们的损失，建设新的东西。
但是怎样才能做到这一点呢？”

南非举行首次不分种族的选举和白人至上主义政府被迫把权力移交给黑人已
将近四年了，许多南非白人正设法在这种新秩序中找到一份体面的工作。这些南
非白人是荷兰、德国和法国移民的后裔。他们在本世纪的大部分时间里一直统治
着南非。然而，找到这样一份工作又谈何容易。

尽管与他们强加给黑人的艰难困苦相比，他们的抱怨实际上是微不足道的，
但他们还是为遇到了这些问题而感到痛苦。

许多人感到丢了面子和失去了权利，并且认为他们的生存本身受到了威胁。
比如，真相与和解委员会几乎每天都在听取南非白人前警官和军官供认他们严刑
拷打和谋杀的罪行。他们说，新的立法可能迫使用南非荷兰语讲课的公立学校改
用英语或非洲语言来教学。过去雇用南非白人的文职部门如今几乎只雇用黑人。
收入调查结果表明，南非白人正在从经济阶梯上下滑，这种情况还是几十年来第
一次。

在经受了三个多世纪艰苦创业之后，南非白人自称是“非洲的白人部族”。
他们发扬了一种传统，这种传统以前所未有的方式使欧洲和非洲交融在一起。这
是一种大篷车、德国毛瑟枪、瓦格纳歌剧院、马来西亚香料、基督教《圣经·旧
约》和非洲牛等都在其中发挥了重要作用的文化。

在他们掌权的年代，他们把无意中的隔离变成了一种严格的制度，这种种族
隔离制度剥夺了黑人的选举权、土地所有权和接受适当教育的权利。他们迫使大
多数平民讲南非荷兰语并严厉镇压持不同政见者。

但是权力的移交已经使得占南非人口大约７％的南非白人对如何往前走没
有把握。南非白人的制度已经垮台。他们的政治王牌国民党如今处于混乱状态
。过去控制着巨大权力的秘密社团兄弟会如今几乎不复存在。多少年来一直向
人们灌输“《圣经》证明了种族隔离制度的合理性”的荷兰改革教会现在已四
分五裂。

南非白人领导人说，几乎没有人谈到要举行一次武装起义。现在的情绪更
多的是不满和悲观怀疑，而不是右翼的革命。

这个国家最大的南非荷兰语报纸《印象日报》的副主编蒂姆·杜普莱西斯
说：“我们正处在一个反省的时期，我们在问：‘我们做错了什么？’这就像
是一次意外事故，我们一直在退向幕后以设法弄明白发生了什么事情。”

一些南非白人认为他们在这个国家的时代已经过去。相当多的人正在移居
国外，这种现象还是第一次。另一些决定留下来的人预计将要进行一场艰苦的
斗争。

事业成功的房地产律师洛·伊拉兹马斯打算留下来。他说：“南非白人是
非洲人。”他还说，他们必须学会在没有政府帮助的情况下兴旺发达，像这里
的其他白人，比如希腊人和葡萄牙人过去所做的那样，在事业上更富有进取心
。他认为，南非白人必须因他们过去对黑人的剥夺而对黑人作出补偿。