印度女权活动家基什瓦说不同地区有不同情况反对把西方女权标准强加给第三世界

【香港《南华早报》９月１１日文章】题：一位拒绝女权主义标签的妇女活动家
马杜·基什瓦女士一直致力于争取妇女权利的工作，但是不要称她为女权主义者。她是一位英国文学讲师，同时又是新德里妇女杂志《人类》的主编，还是一位努力争取平等与社会公正的工作者。
在她的祖国，印度妇女有关权利的概念比较广。她们所说的权利是在她们的家庭范围内确定的。她们认为自己是妻子、母亲、姑母、姐妹和祖母。
基什瓦女士说，这并不是说印度没有争取妇女权利的斗争，“长期以来，印度妇女一直在对她们生活中的各种不公正方面提出抗议、进行斗争和发表意见。但是，一个运动应该给自己起一个名称。给你自己起一个恰当的名称的权利应该是一项受人尊重的权利。”她这是在为她拒绝把这种斗争称为女权主义运动的态度辩护。
基什瓦不仅拒绝接受女权主义标签，而且对将女权运动全球化的现象十分恼火，以致于在前不久访问澳大利亚期间举行一次研讨会来谴责这种现象，尤其是谴责企图把西方女权运动强加给第三世界国家的做法。这种运动往往会造成官僚机构，把海外利益摆在当地利益的前面，还会使人们产生希望得到赠款的欲望，同时还会产生政治惰性。
她说：“使妇女问题全球化在不同的国家产生了不同的影响。”虽然在西方这种做法带来了“一些新鲜空气”，使人们认识到有不同类型的妇女生活在不同的国家，但是女权主义思想输入第三世界国家一直不顺利。
基什瓦女士说，在印度，女权运动有两种来源：西方学者和国际援助机构。来自福特基金会等机构的赠款是有条件的，那就是要强调妇女问题的解决。这种赠款用有利可图的就业机会以及获得资金和研究课题的机会促成了一种女权运动浪潮。许多致力于这方面工作的人已脱离了实际，成天泡在图书馆，或大量阅读外国大学出的学术期刊。
基什瓦女士说：“在印度，在你可以称之为‘妇女运动’的活动中，有很大一部分内容是妇女活动分子从一个城市到另外一个城市去。你还可以从靠赠款开展工作的人员中发现另外一种不健康的倾向，那就是，她们不得不夸大妇女的不利境况。”她认为面临共同问题的各国妇女，尤其是亚洲各国妇女更多地相互了解对方的情况是有益的。虽然西方在笼统地说亚洲国家的情况方面有时走得太远了，但这些国家是有共同的传统和许多共同主题的