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回乡见闻:老了,还要进城打工

字号+作者:袁明宝 来源: 新乡土公众号 2023-01-30 15:24 评论(创建话题) 收藏成功收藏本文

留在城里过年 袁明宝 (西南大学乡村振兴战略研究院副研究员) 今年寒假回老家,发现一个明显的变化,就是有越来越多的邻居开始全家在城'...

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(西南大学乡村振兴战略研究院副研究员)llm品论天涯网

今年寒假回老家,发现一个明显的变化,就是有越来越多的邻居开始全家在城里过年。过年不仅是时间上很重要的节日,在空间上也意味着回到农村老家,正因为有特定的时空条件,才使得回农村过年有了特殊意义。llm品论天涯网

对于大部分家庭来说,在城里工作、生活了一年,只有到年底过年的时候才有合理、正当的理由回到农村老家,一是看望老人,二是走动一下亲朋好友关系,通过拜年显示一下在村庄的成员权和存在感。llm品论天涯网

如果长时间不回家过年,不走动人情关系,那么与村庄的联系就会越来越少。所以回家过年成了大部分人心理、情感上很自觉的选择,即使存在一些困难也要回去过年,这三年的疫情就为很多人的返乡设置了很大困难,但大部分人还是想方设法回去,因为只有回到老家才是真正的过年。llm品论天涯网

笔者去年因为疫情原因,就没有回山东,只能待在重庆过年,对于一个外来人而言,因为在本地没有紧密的血缘、地缘关系,在城里过年就难以找到仪式感和意义感,过年就成为了跟平常时间没有差异的日子,失去了过年所承载的价值意义。llm品论天涯网

城里过年就只是日常化的生活,没有仪式、时间节点上的意义,也不会产生心理上的归属感和意义感。所以今年年底还是下定决心要回老家,但等到回去后却发现很多邻居却没有回去,他们一般常年在县城或潍坊市里打工、生活,距离老家只有两个小时的车程,按理说他们更具备回家过年的条件,但实际上距离并不是最主要影响因素。llm品论天涯网

邻居吴某一家五口常年在潍坊工作、生活,吴某主要从事室内装修工作,跟着老板的项目工程跑,媳妇做美容美发工作,时间上比较自由。llm品论天涯网

吴某的父母前几年一直在村里务农、养羊,之前也从来没有进过城,但吴某成家生孩子后,就需要父母到城里照顾,农村的土地和养殖就都放下了。随着孙子慢慢长大,老年人在城里的照顾任务逐渐减轻,就在城里寻找各种适合半劳动力的工作,如环卫、门卫、餐饮服务员等工作,实现了家庭收入来源的变化。llm品论天涯网

吴某父亲现在在市里做环卫工,一个月有两千元的收入。吴某母亲就主要在家照顾小孩和子女的生活。正因为老年人在城里也有了相对稳定的工作,所以就不能自由安排时间,回家过年也就有了一定限制,特别是吴某父亲在做门卫保安的时候,经常要在大年三十晚上值班,就无法回老家过年。llm品论天涯网

他们今年是在腊月二十七回家一趟,完成过年期间要做的仪式,贴上春联、在祖先牌位前烧烧纸烛,再到坟地上祭拜祖先、燃放鞭炮,这就算过年仪式的简单化处理。然后一家人再回到了城里的住所,换成另外一个空间过年。llm品论天涯网

吴某家的情况在本村并不是个案,随着很多家庭的城市化,有越来越多的父母也跟随子女进城,父母进城一方面是照顾子女,更重要的是在城市寻找新的收入空间。llm品论天涯网

潍坊、临朐等城市因为有着相对发达的非正规就业机会,如环卫、保洁、保安以及餐饮服务业等,对农村剩余劳动力还有较强的吸纳能力,所以本村有不少六十多岁的老年人进城后依然可以找到一份工作,收入两千多,就可以成为对大家庭的重要支撑。llm品论天涯网

当前阶段的父母进城务工,已然不同于第一代农民工的情况,他们现在已经六十多岁,也完成了家庭人生任务,进城务工主要是辅助小家庭,实现老年人劳动力价值的最大化。llm品论天涯网

但正是这种辅助性的工作,却完全改变了整个家庭的再生产模式。在以前,农村城市化的主要模式是以代际分工为基础的半工半耕,老年人在家务农,年轻人进城务工,形成务农与务工的两笔收入,老年人通过种田不仅能够满足自给自足,还可以减轻子女压力,更能通过多种形式支持年轻家庭。llm品论天涯网

这种状态就是一家两制,即一个家庭中有父代和子代两种家庭再生产的选择。这是当前大部分农村家庭的普遍选择,像笔者家乡90%的家庭仍然是保持着这种方式,所以才有农村社会的老龄化和留守化。llm品论天涯网

现在随着城市化的发展,一家两制的形式也在发生变化,年轻人要在城市追求中产化的生活方式,就要更加放大老年人的价值,让老年人进城打工就成为一种选择。llm品论天涯网

所以,当前阶段的城市化也在发生改变,之前讲的城市化主体主要是年轻人,现在则把老年人也吸纳进来,从来没有城市生活的农村人也当了一回城里人。像吴某父母那样,他们的生活重心已经完全放在城市,工作收入在城里,照顾子女也在城里,农村老家的土地已经交给别人耕种,农村的人情还在走着。但回老家的时间越来越少,哪怕过年这么重要的节日都不能在家过了。llm品论天涯网

他们跟老漂族还不完全一样,老漂族的定位是很明确的,即帮助子女照顾孙代到小学后就可以回到老家,预期很明确,时间节点也很明确。llm品论天涯网

但现在本地就业、工作和生活的年轻人,则把老年人完全绑在了城里,哪怕孙代不需要父母照顾了,父母只要身体可以就能在城里打工,获得一份远远高于务农一年的收入。llm品论天涯网

这就意味着老年人也慢慢裹进城市化的进程中去了。llm品论天涯网

同村陈某的父母也是这种情况,陈某已经在潍坊完全立足,现在又自己一个人开了一家餐馆,生意还挺不错,父母除了接送小孩,平时就在餐馆里帮工。因此,这一部分能够在城市立足的年轻人,也有能力把父母接到城里去,而父母的责任就不仅仅是照顾小孩,反而在功能上更加重要,要通过寻找非正规就业机会在城里获得收入。llm品论天涯网

留在城里过年,是类似吴某家的客观理性选择,也是有多重因素决定的,如老年人已经在城打工,加上全家人常年在外居住生活,老家的房屋没有人收拾照顾,带小孩回来居住又面临着寒冷问题,所以一家人在综合考虑下就选择留在城里过年。llm品论天涯网

笔者妹妹家也同样如此,他们一家也是在今年腊月二十八回来,把常年不住的大门上贴上春联,到祖坟上烧一下纸,他们不回来的重要原因就是父母常年跟他们住在城里,妹妹的公公也有一份门卫工作,家中的房子基本上没人住、也没人收拾,如果过年回来,没有人提前为他们准备,生活上很不方便,所以也留在县城过年了。llm品论天涯网

老年人跟随年轻人一起在城里过年的情况,仍然还是暂时性的,等老年人年龄大了,不能在城里打工了就会回到村庄。但这中间有十多年的时间,即老年人身体还可以,能够在城里找一份工作,就会选择同年轻子女一起生活,这样就在一定程度上实现了农村老年人生活空间和生活方式的变化,从在农村进行农业生产转变为进城务工,日常生活、消费都接触融入到城市系统,在生活方式、消费方式、作息时间等方面都一定程度上实现了城市化。llm品论天涯网

不回家过年,甚至老年人也跟随年轻人在城里生活、工作,已经不同于务农、务工组成的一家两制,也不同于之前的农民家庭城市化模式,现在老年人已经被年轻人裹挟进来,也参与到城市化进程中了。llm品论天涯网

像吴某父亲在六十岁之前从来没进城打过工,也没接触过城市生活,但因为年轻子女的需要,就在短时间内放弃农村生产生活,并很快融入到城市中来了。llm品论天涯网

如同一家两制一样,老年人进城也是实现家庭劳动力配置的最佳方式,也是现阶段家庭再生产的重要保障。等到老年人年龄增大,孙代成人,老年人就自然会退回农村,继续用一家两制的方式来支持子代家庭。llm品论天涯网

所以,中国农民家庭的再生产方式是有极大弹性的,能够根据家庭再生产的发展阶段进行适应性调整,但总的目标是一致的,就是实现家庭劳动力的最大化配置,为家庭再生产做出力所能及的贡献。llm品论天涯网

当然,老年人在城里过年难免会在心理和情感上出现失落,但他们仍然对回村有预期,再过几年他们就能恢复以前的生活方式,农村社会也就不会按照当前的线性发展逻辑,一直处于人口外流的状态,而是到了一定阶段,每个家庭中的老年人就会自动回乡,这就保持了农村社会的人气和生机。llm品论天涯网

因此,那种感叹农村空心化、农村行将消失的悲观情绪也就没有了可能性。llm品论天涯网

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