特稿：江城子.忆陶渊明

    东晋末年一陶潜。
    济苍生，
    入仕宦。
    志逸四海，
    脱俗又超凡。
    屈身逢迎总厌倦，
    念山泽，
    归田园。

    固守节操老益坚。
    居寒庐，
    心境远。
    淡薄明志，
    梦中却了然。
    《桃花源记》经世传，
    众向往，
    俱欢颜。

    于2012年5月13日 

    附文： 为人当学陶渊明

    被称为“东晋隐逸诗人之宗”的陶渊明（约365年—427年），字元亭，号五柳先生，世称靖节先生，后改名为潜。东晋末期，南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、教育家。浔阳（今江西九江）人，曾入仕做过几年小官，后辞官回乡隐居。他的《桃花源记》、《归去来兮辞》，开创了田园诗体系，使田园古典诗歌达到了一个新的境界。

    从古到今，陶渊明固守寒庐、寄意田园、超凡脱俗的人生哲学，备受文人墨客推崇；陶渊明淡薄渺远、恬静自然、无与伦比的艺术风格，让后人敬仰叹服。更令人敬仰的是，他辞官回乡21年，一直过着安贫乐道的田园生活，尤其是他“不为五斗米折腰”的风骨，甘于固贫守节的志趣，老而益坚的追求，等等，这些怎不令后人肃然起敬呢！

    陶渊明像当下的有志青年一样，曾豪情满腔、心怀壮志，期盼着为国家、为社会、为人民做一番事业。他曾歌颂过不怕牺牲反抗暴秦的义士荆轲，也曾赞美过以微弱之躯衔着树枝去填平沧海的精卫，等等。但，他毕竟生逢乱世，作为一个社会地位低下的士大夫，仅凭自己一臂之力不可能示展抱负，为国尽忠，只好放弃兼济天下的雄心，去追求独善其身的生活方式。当他看透官场黑暗后，义无反顾的辞官归隐。从41岁归隐，到63岁离开人世，这长达20余年的隐居生涯，本身就是一部精神抗争史。

    在东晋，当整个社会处处呈现着趋附权势与财富的风气时，陶渊明却以清高、耿介的品格处污泥而不染。

    在东晋，当整个社会处处弥漫着虚伪浮躁与放纵的风气时，陶渊明却以真诚、纯朴的品行直面人生。

    古往今来，一个人选择做官为职业，既是服务社会的具体表现，也是实现人生自身价值，继而获取一定的物质财富的有效途径。物质财富是生活的必备条件，任何一个社会，自然人通过个人劳动付出，追求合理的物质财富，当然是正当的权力。但是，毋庸讳言，假如一个个社会成员不顾一切的去追求官职，而做官的主要目标仅仅是局限于猎取荣华富贵，甚至贪污狼藉；或者一个个社会的成员不顾一切去追逐物质财富，而发财的目的仅仅是挥霍奢华，甚至为富不仁，那么毫无疑问，这样的社会必将陷入尔虞我诈、道德沦丧的境地，甚至政息国亡。

    古人提倡廉退之风，其深层次原因，就是想依此调节社会秩序，缓解社会矛盾。陶渊明的隐退确实有着一定的社会意义，他用自己的行为树立了一个安贫乐道、廉退高洁的典型。这，不仅对当下社会有着积极的教育意义，而且对当下的国人，尤其是刚刚踏上仕途的年轻人，同样有着积极的教育和借鉴意义。

    陶渊明用他的实际行为，阐释了人生的意义，证明了与功业建树毫无关系的平淡人生，通过自己的辛勤努力，同样可以达到超凡入胜的思想境界。

    当他看透官场黑暗后，便义无反顾的辞官归隐。陶渊明辞官归里后，过着“躬耕自资”的生活。隐居的生活是非常清贫的，乃至是艰苦的。这，对于一个读书人来说，繁重的体力劳动是非常的艰辛。对此，陶渊明却安居乐道，无怨无悔。因为夫人翟氏与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生计，与劳动人民日益接近，息息相通。归田之初，生活尚可，“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”陶翁爱菊，房前屋后遍植菊花。因为生活的磨砺、岁月的积淀，使他信手而来，脱口成章。如，“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）的名句，至今脍炙人口。

    陶渊明的隐居生活并非完全的与世隔绝，他隐居的本身，就是对黑暗现实不同流合污的一种反抗和呐喊！这和逃避现实是有着本质的区别。诗人在农村长期参与田间劳作，感情上越来越接近劳动人民，更加了解普通百姓的疾苦。在他的诗篇中，随处可见他对劳动人民的贫寒生活以及对仕途的黑暗虚伪反映。如，“夏日常抱饥，寒夜无被眠”，“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已”，“重华去我久，贫上世相寻。”虽然归隐田园，但他心中并不平静，他不可能完全抛弃社会现实，他将自己未尽的政治理想寄寓于诗情画意之中。正如他在《桃花源记》里，描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣，”人人都“怡然自乐”。他所向往憧憬的是没有剥削，没有压迫，人人劳动，人人平等，大家过着富庶平和的生活。这个“世外桃源”，反映了诗人美好的向往，这与当时的黑暗社会现实形成了鲜明的对比，是诗人对现实社会的一种否定。这是诗人归田后对农村生活实践的结晶，是诗人思想成熟、进步、发展的结果。因为他有过以往文人所不曾有过的田园生活，并且参加了劳动，与劳苦大众有了较多的接触，思想上不可避免的有一些新的感受和启发，因而创造出有独树一帜的田园诗的新形式。他的田园诗以纯朴自然的语言，高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。因此说，他在中国诗歌发展史上做出了很大的贡献，从他少年时的“猛志逸四海”，到他老年时的“猛志固常在”，始终对世事没有淡忘。

    当然，陶渊明毕竟是一个生活在距今1500多年前的封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中，不可能不存在许多安贫乐道、及时行乐、避世消极的东西。这也足以证明，归隐后的陶渊明并未完全脱离现实。

    陶渊明诗文的最大意义在于，它能生动的展现平凡人生的种种有意味的内容，深刻、清晰的揭示了蕴藏在平凡生活中的美感和诗意，从而引导人们保持原有的善良、正直、纯洁的本性，并抵御尘世间的种种诱惑。

    在当今社会，日趋激烈的竞争环境中，作为后人，尤其是年青一代，只有以只争朝夕的紧迫感，如饥似渴的发奋学习，既认真学习基础知识，又及时更新知识，既刻苦钻研专业知识，又广泛涉猎其他知识，既重视学习文化知识，又努力掌握实用技能，不断充实自己，提高自己，丰富自己，才能适应社会，不被社会所淘汰。年轻人要想担当重任，就必须刻苦学习，倍加努力，不断培养创新精神，提高创新能力，积极投身创新实践，在实践中增长见识，砥砺品质，强化本领。在理论学习中坚定信念，在工作实践中增长本领。尤其是当下的有志青年，一定要牢记胡锦涛同志在纪念中国共产主义青年团成立90周年大会上，对当代青年提出的殷切期望和要求：“必须始终坚持中国共产党的领导，必须始终坚持弘扬爱国主义精神，必须始终坚持走在时代前列，必须始终坚持投身人民伟大实践，必须始终坚持尊重青年主体地位”。“希望广大青年坚持远大理想，希望广大青年坚持刻苦学习，希望广大青年坚持艰苦奋斗，希望广大青年坚持开拓创新，希望广大青年坚持高尚品行。”这不仅为当代青年的健康成长明确了目标和方向，也为当代青年通过自己的努力，让爱国主义、集体主义、社会主义思想更加深入人心，让社会主义荣辱观更好地引领社会风尚指明了前进方向。

    作为今人，我们必须树立远大的理想和抱负，树立正确的人生观、价值观和世界观，为党、为国家、为社会、为人民做奉献。但，现实生活中，真正能够建功立业的，只有极少部分人。作为一个平常人，就应该依平常人的心态，正确面对现实、面对人生。只有这样才能不负重任，不辱使命，才能永葆生机和活力，保证人生的轨迹方向正确，不断推动社会向前发展进步，始终走在时代的潮头，勇担时代重任。

    在当下，我们必须正视，我们面临的是一个全面转型的社会，各种矛盾相互交织、各种文化相互交流交融交锋、多种思潮相互激荡等等。面对这样一个纷繁复杂的环境，只有自觉践行社会主义核心价值体系，牢牢坚守社会主义道德高地，才能不彷徨、不犹豫、不迷失方向。因此，一个有志青年要做履行开创社会新风、引领社会风尚神圣使命的楷模，要自觉履行社会责任，努力营造守信光荣、失信可耻的社会氛围，做诚实守信的模范。

    在当下，这个浮躁的时代里，喧嚣的滚滚红尘让许多人在精神上陷入了焦躁与不安，甚至理想信念滑坡，等等。当我们遇到烦恼或者不顺心时，在保持理性平和、礼让宽容的心态同时，不妨，我们从陶渊明身上学点什么，也许一些烦恼或者忧伤就会随之而去，从而激发出昂扬向上的精神状态，满怀激情去笑傲人生吧！