柔石烈士的一部未刊稿——“中国文学史略”

第4版()
专栏：

　　柔石烈士的一部未刊稿——“中国文学史略”
　　胡从经
日前在杭州看到了一部新征集到的柔石手稿——《中国文学史略》。怀着崇敬的心情，在轩敞明亮的藏书楼中，我读完了这本珍贵的手稿。掩卷冥想，感慨万分。
中国无产阶级革命文学前驱者之一——柔石，所遗留给我们的文学遗产是颇为丰厚的：有短篇集《疯人》、《希望》，中篇《三姊妹》、《二月》和长篇《旧时代之死》等；但保存下来的理论著述却极为少见，可以说是绝无仅有。这部《中国文学史略》的发现，为我们提供了崭新的、极为重要的研究资料。
《中国文学史略》是一部未完成的残稿，具体写作年月不详，是用毛笔写在自备稿纸上的，稿纸右下端印有“赵平复”（柔石烈士原名）三字。据测，这本《史略》是柔石1926—1927年间在故乡宁海中学任教时撰写的，后因受反动势力迫害，于1928年4月离乡前往上海而中辍了。就现存的稿本来看，共有四十八页，分三章：第一章“绪论”，第二章“诗经与楚辞”，第三章“古诗十九首与汉魏乐府”，全计约两万言。
柔石在写这部稿子时，可能还未成熟为一个马克思主义者。但从这本文学史著作中所反映出来的观点来看，与当时先进的文艺思潮是颇为相近的。在“绪论”中他就很明确地指出：“文学是时代的产物。一个时代有一个时代的精神，历史上没有两个情境相同的时代，因此，文学也各时代有各时代的异彩和特色。历史是进化的，文学也是演进的。”
柔石紧接着谈到了为什么要研究文学史，他认为“文学史里我们很可知道一时代一时代的生活情形及人民风尚。”阐述了文学史与人类现实生活的密切关系，肯定“文学史之价值观”的重要性：“一个民族有一个民族的特色的文学。我们要了解时代和民族，我们就该知道过去的材料。”
柔石在“绪论”中还把古典文学分为“贵族文学”与“平民文学”，这与列宁的两种文化的学说是有血缘联系的。作者并且声明，这本文学史是侧重研究
“平民文学”的。
在后面的两章中，柔石对人民口头创作寄予了极大的注意。如对“诗经”、“古诗十九首”和“汉魏乐府”等，都作了精湛的剖析与评述，并给予很高的评价。同时对受民间文艺哺育的优秀作家如屈原等，均推崇备至，一反过去历代反动文人横加贬抑的不合理批评。这种文学史观在二十年代的中国，不能不说是一种有意义的创举。唯一令人遗憾的是，这部文学史没有写完，仅仅开了头便因故而中止了。
不过，从这部手稿里我们可以看出：柔石不仅赋有杰出的创作才能，为我们留下了许多优秀作品；而且在文学史研究上也有很高的造诣，如果不是反动派的魔爪过早地扼杀了他年轻的生命，他在这方面也将作出可贵的贡献。
对于这份宝贵的文学遗产，希望能够引起有关方面的重视，加以整理和研究，使其成为探讨中国无产阶级革命文学历史经验的史料之一。