学会感激

第9版(理论)
专栏：思想纵横

学会感激
葛晨虹
　　感激在许多时候是一种感恩的心情。
　　我们感到大自然有恩于我们，父母有恩于我们，我们所在的社会以及周围的人们都有恩于我们。有时候，我们觉得映入眼帘的一切，哪怕是一棵树、一朵花、一汪清水、一片绿地，都值得怀着感恩的心情去对它们微笑。
　　很多时候，感激这种心情会带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖。心存感激，生活中才会少些怨气和烦恼；心存感激，心灵上才会获得宁静和安详。心存感激地生活，才会敬畏地球上所有的生命，珍爱大自然一切的惠赐；心存感激地生活，才会时时感受生活中的“拥有”，而不是“缺少”。
　　感激就是这样，既简单又复杂。一段时间以来，在抗击非典的斗争中，千千万万无私奉献的人，许许多多感人肺腑的事，使我们思考，也给我们启示：感激不只是一种心情，而且是一种素质；不仅应当心存感激，而且需要学会感激。
　　感激是一种爱的表达。感激之中一定蕴涵着一份做人的谦虚和真诚，一种对他人的感谢与尊重。从这一点上看，感激不是每个人都能自然拥有的；在这个意义上说，感激实在是一种美德。
　　感激也是一种做人的责任。从美德角度而言，感激是一种“应当”的回报。但这种回报不是一种简单的来往，不是一种外在的负担，更不是一种讨价还价式的交易。真正的感激应该从美德和真情中生成，表达爱的愿望和善的回声。“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”感激就是这种回报，它不是简单的投桃报李，而是为了永修友好。
　　自私自利的人往往很难怀有感激的心情，也缺乏感恩的美德。崇德重礼的孔子曾把忘恩负义之人斥为“小人”。在他看来，回报有这样几个层次和方式：以德报德、以怨报怨、以德报怨、以怨报德。不能容忍的是“以怨报德”，值得提倡的是“以德报德”。当然，孔子也不主张“以怨报怨”或者“以德报怨”。千百年来，忘恩负义之人之所以遭人鄙视和唾弃，就是因为他们自私自利、自负傲慢、缺乏爱心，与人之美德相悖，与人之良心不符，带给生活的不是互助互爱，带给人性的不是美好完善，带给社会的不是和谐公正，而是相反的东西。
　　对一个人来讲，做人、处世以及交往、生活，应该讲求感激和回报，讲求良心和道德。对于一个社会来讲，又何尝不是如此呢？一个倡导与人为善、助人为乐的社会，必然要求人们在享受社会一切有益成果的同时，对社会承担相应的责任并做出贡献。如果不是这样，久而久之，就会形成一种恶性循环，有德者默默奉献而少有回报，无德者坐享其成却心安理得。奉献社会的人得不到应有的尊重和报答，有德就会成为有德之人的负累，缺德倒可能成为无德之人的便利。借用经济学中的一句话，“劣币驱逐良币”，其结果必然导致社会风气败坏，人际关系恶化。
　　一个人自觉自愿地奉献社会、服务他人，也许他并不希求对等的回报，但承受奉献的一方却有责任对做出奉献的一方给予回报。这是道德公正和社会公正的必然要求。其实，社会越是回报个人的奉献，个人就越乐于奉献社会；个人对社会的奉献越多，社会为个人提供的权利、保障和幸福也就越多。这也正是我们应当心存感激、需要学会感激的道理所在。
　　社会是一个集体，生活像一条河流。学会感激，以感激的心情去把握生活，用感激的心情去回报社会，我们的生活便会显出更多的善意和爱心，我们的社会便会增添更多的和谐和公正。