读大师文选，理解大师——介绍《赫尔巴特文集》

第7版(大地·读书天地)
专栏：重点新书

读大师文选，理解大师
——介绍《赫尔巴特文集》
袁正梅
　　每个学科都有几个奠基性的人物，他们以自己开创性的工作和工作方式奠定或推动了学科的发展，而且学科每一新进展都与对这些人物及其活动的再思考或重新理解有关。对于教育科学来说，德国的赫尔巴特就是这样的大师。他是科学教育学的奠基人，并影响了他以后的教育学的发展。
　　目前，我国正在展开的如火如荼的教育改革实践和由此而激发的教育理论探索和理论创新，接近和认识教育学科的大师——赫尔巴特，聆听他的教诲，大有裨益。
　　我国教育学术界对赫尔巴特并不陌生，我们也知道他是科学教育学的奠基人。但由于语言和资料的限制，我们多数人都是通过他的《普通教育学》来理解和认识他，而对于其哲学、心理学的思想理解并不多，只是一鳞半爪。这影响了对于教育学大师——赫尔巴特的全面认识，而且离开其哲学、心理学思想，我们很难准确、深刻地把握其教育学思想。因为，恰恰是赫尔巴特的哲学和心理学为其教育学提供了某种目的和基础。赫尔巴特的哲学特别是其实践哲学的思想，是理解其教育目的的钥匙。而心理学是其教学论思想的基础。也正是从这个方面，我们把赫尔巴特看作是科学教育学的奠基人。而要把赫尔巴特的哲学、心理学和教育学思想联系起来，全面地理解赫尔巴特，对于我们大多数教育研究者来说，直到今天才有可能。浙江教育出版社已经出版了六卷本的《赫尔巴特文集》，其中哲学共两卷，教育学三卷，心理学一卷。至此，文本中的赫尔巴特的形象具体且可感了，从中我们可以体会到什么是一个真正的教育家。
　　赫尔巴特认为，对哲学、心理学和生理学的理解是教育理论和实践的重要前提。像许多重要的教育家如柏拉图、亚里士多德和杜威一样，赫尔巴特进行了多年的哲学思考，并把教育学作为这种思考的某种实践关怀的体现，而其教育学又在某种程度上扎根于其哲学思考。杜威说，“教育是哲学的实验室”。从这点来说，所有的有实践关怀的哲学家都同时应该是教育家。即使是严肃意义上的哲学家如康德，也开过“教育学讲座”。赫尔巴特于1808年接任了柯尼斯堡大学康德哲学的教席，在那儿度过了四分之一世纪，并达到了他学术的高峰。赫尔巴特的哲学思想受康德和费希特影响较大，并表现出更强烈的实践关怀。比如，在哲学卷中，我们可以感受到其在普通教育学中培养学生“多方面兴趣”的哲学论述：“假如在单个人身上没有多样性、哲学和道德品格的统一，那么他始终是一个有缺陷的人。兴趣的多样性能令他获得用以恢弘其精神力量的广袤土壤。”我们甚至还可以将此与其在心理学中关于“人的本质的多样性的精神官能”的论述联系起来。从中，我们可以认识到，赫尔巴特的教育学与其哲学和心理学的密切关系，其教育学思想是有根有本的；并进而感受到，教育学家全面的知识和能力是其教育学思想合理性的根本。我国时下的一些“蔽于一曲而暗于大理”并以一管之见自美且傲人的研究者之与赫尔巴特，不仅有点像《庄子·秋水篇》中的河伯将“长见笑于大方之家”，而且就其德行上也存在一定的问题。毕竟，教育是培养人的活动，教育家及其教育思想的偏狭，必将导致教育实践和人的偏狭。
　　真正的教育家是关怀实践的，并具有强烈的实验精神。赫尔巴特认为，教育学不能仅仅停留在理论上，必须加以示范和实习。他定期向有关教育当局汇报他的实践工作，受到了高度重视。《赫尔巴特文集》中教育学卷三还向我们展示了赫尔巴特在教育试验方面的成就，完全能使我们认识到什么是一个伟大的教育学家，并很好地反映了赫尔巴特的全面的教育学思想，表现出了选编者很高的专业水准。
　　此外，文集的译者都是教育学和哲学方面的专家，拥有很好的德语知识和德国文化素养，因而翻译也表现出了很高的水平。即使比较难译的哲学卷，也几近信、雅、达，从而使得原本晦涩难懂的赫尔巴特显得容易接近了。
　　海德格尔说，“语言是存在的家”。赫尔巴特已经从德语世界走入并存在于中文世界，这是教育学界的大事，也是幸事。