“羌笛”和“杨柳”

第6版()
专栏：诗文小语

“羌笛”和“杨柳”
夏静岩
最近，不少作者谈到王之涣的《凉州词》。有人说“羌［qiāng］笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”二句，“羌笛和折杨柳曲无关，杨柳就是杨柳，应该还它本来的面目。”又说：“春风不度玉门关”的“不”字，应该作“未”字解。强调此诗没有怨情而有乐观主义的精神等等。我个人却有不同意见。羌笛如果不和《折杨柳》的曲子有关，笛和杨柳是两样东西，一竹一木，怎样打交道？即使能打交道，诗人又怎会知道？必须由诗人听见笛子里吹出《折杨柳》曲，然后才能触起在边塞的人的感情的。梁乐府有《胡吹歌》：“上马不捉鞭，反拗［ǎo］杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”唐余延寿《折杨柳》诗有“莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。”都可证明。明杨慎《升庵诗话》解说王之涣此诗，有“言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也”等话。当然这些旧说出之于封建士大夫之口，我们应该批判地接受，但如果要还它本来的面目，也只能这样解释。（须知我们只是解释，并非创作。）王之涣本人也是封建士大夫，他不会有我们今天的乐观主义的精神来创作的吧。何况即使牵强附会地解释也未必能解释出乐观主义的精神来呢？
历史主义地看问题是很重要的学习，即使解释一首小诗也往往有人用今天的眼光去看古人、甚至要求古人照他自己的思想感情去办事。