“此正吾讲学”

第6版()
专栏：小诗语文

　　“此正吾讲学”
　　路工
汤显祖的“牡丹亭”一出世，轰动了文坛、剧场，“家传户诵，几令西厢减色”（引自沈德符“顾曲杂言”）。为什么呢？因为“牡丹亭”不仅具有高度的艺术性，而且在思想上，像一支箭射中了封建正统礼教观念的黑靶。当时有一位道学先生看了“牡丹亭”，问汤显祖：“君有如此妙才，何不讲学？”汤显祖回答：“此正吾讲学！公所讲是性，吾所讲是情。”这件事，被当时一位作家伟清来记录下来，而且替汤显祖又驳斥了道学先生两句：“吾所讲是真情，公所讲是伪性。”“真情”，就是反对封建制度、礼教的重重压迫与束缚，要求自由、解放；“伪性”，就是指封建统治的学者——道学先生，嘴里“一则曰正心，再则曰诚意。”他们的行为是“最勿正、最勿诚。”“则夫正心诚意云者，不过门面大活而已！”
（引自潘汝模：“芙蓉镜寓言”序）伟清来驳斥道学先生的两句，非常恰当的表达了汤显祖的斗争精神。汤显祖所说“此正吾讲学”，这一句，道出了艺术是宣传工具的真理。而我“所讲是情”，正是汤显祖“牡丹亭”中所写的杜、柳之情。“牡丹亭”非常突出的出乎常人想像之外的描写了杜、柳为情而死、为情而活的斗争的胜利。这个胜利，鼓舞了反封建制度、礼教、思想的斗争，撕破了封建道学先生的伪善面貌。“牡丹亭”在当时民主思想与封建制度激烈的尖锐的斗争中，恰合其时的讲出了：胜利属于不顾自己生命、为反抗封建而斗争的人民！所以汤显祖的“讲学”，深入了人心。